1.有关隐居的诗句
关于“隐居”的诗句包括： 1、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》 原文： 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
译文： 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 2、唐代王维《山居秋暝》 原文： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 译文： 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。 3、东晋陶渊明《归园田居（其三）》 原文： 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿无违。 译文： 南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。 狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。 4、唐代王维《山居即事》 原文： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。 译文： 沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。
鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。 嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。 5、唐代李白《山中问答》 原文： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。 译文： 有人问我为什么隐居在碧山。
我微笑不答，心境自在悠闲。 桃花盛开，流水杳然远去。
这里别有一番天地，岂是人间。 参考资料来源：百度百科-饮酒·结庐在人境 参考资料来源：百度百科-山居秋暝 参考资料来源：百度百科-归园田居 参考资料来源：百度百科-山居即事 参考资料来源：百度百科-山中问答。
2.关于隐居的诗句
陶渊明
其一
少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.
方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.
暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅.
户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.
时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.
桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.
道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.
其四
久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.
徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.
借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余.
一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛.
欢来苦夕短，已复至天旭.
3.关于隐居的诗句
陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想. 时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违. 其四 久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟. 徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株. 借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余. 一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无. 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛. 欢来苦夕短，已复至天旭。
4.【诗经中有没有关于归隐的诗句
考 磐 ——归隐者自得其乐 【原文】 考磐在涧①， 硕人之宽②. 独寐寤言③， 永矢弗谖④. 考磐在阿⑤， 硕人之岢⑥. 独寐席歌， 永矢弗过⑦. 考磐在陆⑧， 硕人之轴⑨. 独寐寤宿， 永矢弗告⑩. 【注释】 ①考磐（pan）：逗留，盘桓.②硕人；贤人.宽：宽宏.③寐： 睡着.寤：醒来.④矢：誓.谖（xuan）：忘记.⑤阿：山坳. ⑥岢（ke）：宽和.⑦过：失，忘记.⑧陆：高而平的地方.⑨ 轴：游玩不愿离去.⑩告：表达. 【译文】 逗留盘桓在山涧， 贤人心宽又悠闲. 独睡醒来独自语， 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在山阿， 贤人心宽又快活. 独睡醒来独自歌， 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在高地， 贤人游玩不离去. 独睡醒来独自居， 此中乐趣无法说. 【读解】 诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园.这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗. 对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途 和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做 “治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说.一旦仕途 受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉.在朝与在野，出 仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端， 就是荡到另一端，并无其它路可走. 认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关.“百无一用是书 生.”读书人放下书本之后几乎什么都干不了. 当兵打仗吧，骨瘦 如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦.种田吧，分不清麦子韭菜，同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦.经商吧，商人最为文人不齿.做 工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流.反正除了几本书 之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命.达则兼济天下 （出仕），穷则独善其身（隐退）. 如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走.从军， 经商，做工，兼职等专业之外的其它工作.适应能力之强，思想 观念之灵活，身兼数技.即便是读书做学问，也可以为学问而学 问.不必再去山林田园独善其身. 现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地.。
5.有关平淡隐居等的诗词,越多越好,谢了
与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句，
往往似阴铿。
余亦东蒙客，
怜君如弟兄。
醉眠秋共被，
携手日同行。
更想幽期处，
还寻北郭生。
入门高兴发，
侍立小童清。
落景闻寒杵，
屯云对古城。
向来吟橘颂，
谁欲讨□羹？
不愿论簪笏，
悠悠沧海情。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测， 隐处唯孤云。
松际露微月， 清光犹为君。
茅亭宿花影， 药院滋苔纹。
余亦谢时去， 西山鸾鹤群。
隐居
朝代：宋 作者：邵棠
结屋水云村，车尘不及门。
坼花春有力，度砌月无痕。
墨带新题湿，醪因旋漉浑。
纷纷名利客，谁解悟孤豚。
寄李隐居
杜荀鹤
自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。
题张氏隐居二首
杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
饮酒
陶潜
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
6.寻找一些有关隐居的诗句
1、白发当归隐，青山可结庐。
——陆游《思蜀》 释义：满头白发应该归隐山林，在青山出结庐而居。 2、扰扰平生成底事？镜湖归隐老黄冠。
——陆游《题斋壁》 释义：人生中有纷纷扰扰的人和事，来来往往不停歇。 3、清溪深不测， 隐处唯孤云。
——常建《宿王昌龄隐居》 释义：清溪的水深不可测，隐居的地方只见一片白云。 4、种豆南山下，草盛豆苗稀。
——陶渊明《归园田居·其三》 释义：我在南山下种豆，杂草茂盛豆苗稀少。 5、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——陶渊明《归园田居·其三》 释义：早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。 6、结屋水云村，车尘不及门。
——王维《山居秋暝》 释义：春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。