1.康有为最有名诗词是什么
康有为最有名的诗词，莫过于《出都留别诸公》。
原诗：
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
释义：
在想象中诗人天龙作骑，众神相随；云雾缥缈，飞来奇峰，诗人独立峰前。自己怀抱芳草，手中握兰，而宇宙纵横，云雾千重。在这国家危亡的时刻，四海之内谁是能够力挽狂澜的卧龙先生诸葛亮呢？“眼中战国成争鹿”，这是“雾千里”的注解，原来帝国主义列强纷纷侵华，“争鹿”中华。列强侵略，清政府腐败，人民生活于水深火热之中，这就形成了“纵横宙合雾千重”的局面。
诗人用“眼中”，表示自己亲眼所见，切身感受。诗人呼唤人才，慷慨救世，也暗含自己要成为诸葛亮，奋起救国之意。自己抚剑长啸，回归故里，将在千山风雨中舞宝剑，聚人才，再图变法之路。
作者简介：
康有为（1858~1927），又名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等。
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，形成了维新变法的思想体系。
康有为卒年六十九岁。
2.关于康有为的名言名句
康有为名言名句大全
1、工业盛而商业荣。
2、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。
3、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
4、取日新以图自强，去因循以厉天下。
5、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
6、万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。
7、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。
8、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。
9、一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智入，则强莫于京。
10、才智之民多则国强，才智之士少则国弱，……故今天之教，宜先开其智。
11、犀象至庞大，人熊御之；虎豹鸷猛，人能伏之。惟其任智而学也。
12、蒙养之始，以德育为先。
13、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
14、能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
15、圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。
16、工业盛而商业荣。
17、去谗贱货，所以修身。名人名言 shusu.org
18、风俗弊坏，由于无教。
19、新诗魂奇异境生，更搜欧亚造新声。
20、天下变法之事，未有全利而无弊者。
21、才智之民多则国强，才智之士少则国弱。
22、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。
23、今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可。
24、以德育为先。
25、取日新以图自强，去因循以厉天下。
26、凭将士气扶中夏，泪洒山河对北风。
27、科学实为救国第一事。
28、日本之骤强，由学校之极盛。
29、市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。
30、国尚农则守旧日愚，国尚工则新日智。
31、非通变不足以宜民，非更新不足以救国。
3.评价康有为的诗句
康有为的人物评价：
康有为是参与戊戌变法的重要人物之一，自20世纪50年代以来很长一段时间里，学术界对他在近代历史发展进程中所起的作用评价较低。这是因为有两种说法一直为多数研究者所接受，一曰：康氏对帝国主义抱有幻想，“跌入了帝国主义的圈套”，成为其“推行侵略政策的工具”，与洋务派主张的“以夷制夷”并无二致。一曰：戊戌变法失败以后，康氏的政治思想倒退到反对民权、膜拜君权的立场，最终堕落为保皇党，成了社会前进的绊脚石。
马克思在《黑格尔法哲学批判》中深刻地指出：“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的”。康有为是近代中国第一个举宪法的旗帜对封建专制进行质疑和挑战的学者和改革家。虽然他的改革思想具有明显的历史局限性，但是这并不妨碍他作为近代中国宪法思想启蒙的第一人。正如卡西勒在评价欧洲的思想启蒙时认识到，从历史上看，尽管启蒙哲学热衷于进步，并力图粉碎旧法律的框架，建立新的人生观，然而它所表现出来的基本特征，却是屡屡返回那些哲学的老问题上去。这种一方面和近古和现存的秩序作斗争，但另一方面又不断回到古代思潮和问题上去的两重性同样可以用来理解康有为在宪法问题上的局限性和进步性。进一步来看，康有为试图结合儒家思想传统和西方立宪主义的努力虽然成为一幕“悲剧性的历史”，但是作为一种方法，移植和借鉴国外的法学经验，并兼顾该国国情的思路，却被后来的学者所继承。
康有为的一生，当时与后世皆褒贬不一。
颂之者称他是改革家，“广厦长素究为谁？南海先生康有为。治学公羊张三世，上书清帝凡七回。论性劝学长兴记，万木草堂立学规。人类公理大同书，不忍为仁孟子微。”康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动和领导戊戌变法时，体现了历史前进的方向。
贬之者称其为保皇党，章炳麟在《驳康有为论革命书》中对他的保守思想就有很多批判。这其中更重要的原因就是他没有和谭嗣同一样选择杀身成仁，而选择了逃亡。当他在民国初年为尊孔复古思潮推波助澜，与袁世凯同流合污，充当帝制复辟运动的精神领袖时，就站到了历史的对立面，从政治巨人蜕变为现实的侏儒。
4.康有为最有名诗词是什么
康有为最有名的诗词，莫过于《出都留别诸公》。
原诗： 天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。 怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？ 抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。 释义： 在想象中诗人天龙作骑，众神相随；云雾缥缈，飞来奇峰，诗人独立峰前。
自己怀抱芳草，手中握兰，而宇宙纵横，云雾千重。在这国家危亡的时刻，四海之内谁是能够力挽狂澜的卧龙先生诸葛亮呢？“眼中战国成争鹿”，这是“雾千里”的注解，原来帝国主义列强纷纷侵华，“争鹿”中华。
列强侵略，清政府腐败，人民生活于水深火热之中，这就形成了“纵横宙合雾千重”的局面。诗人用“眼中”，表示自己亲眼所见，切身感受。
诗人呼唤人才，慷慨救世，也暗含自己要成为诸葛亮，奋起救国之意。自己抚剑长啸，回归故里，将在千山风雨中舞宝剑，聚人才，再图变法之路。
作者简介： 康有为（1858~1927），又名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。
近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等。
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。
1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，形成了维新变法的思想体系。
康有为卒年六十九岁。 。
5.评价康有为的诗句
“龙云远飞驾，天马自行空。”
踌躇满志，眼界开阔，追求言论自由，具有浓郁的浪漫主义特色和牺牲精神。1、1894年，康有为开始编《人类公理》一书，这本书经多次修补，后来定名为《大同书》发表。
《大同书》描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。这当然是荒廖的，因为“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。”
2、、康有为的事业成就涉及多方面，皆有惊人建树，仅著述就有700多万字，一般人难以望其项背。他的文学成就主要是诗歌创作，想象奇特，辞采瑰丽，具有浓郁的浪漫主义特色，辑成《南海先生诗集》。
代表诗篇即《出都留别诸公》5首，其中对国家危亡命运十分关切，意气豪迈。其政论文打破传统古文程式，汪洋恣肆，骈散不拘，开梁启超“新文体”先河。
主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》和《欧洲十一国游记》等。然而多年来，很少能见到康有为著作的全貌。
近代史上的风云人物，如曾国藩、左宗棠和李鸿章等不仅出版了全集，而且还出版了奏议、家书、政论、未刊遗稿等，身后备极哀荣，而学贯中西、放眼世界的康南海则受到很冷遇。3、康有为《出都留别诸公之一》沧海惊波百怪横，唐衢痛哭万人惊。
高峰突出诸山妒，上帝无言百鬼狞。 岂有汉庭思贾谊，拼教江夏杀祢衡。
陆沉预为中原叹，他日应思鲁二生。 天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。 眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙。
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋. 4、康有为的政治思想得不到采用，觉得很郁闷，同时对中国前途比较担心 。 5、唐衢：唐衢，唐中叶诗人，屡应进士试，不第。
所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。
尝游。时人称唐衢善哭。
事见唐李肇《唐国史补》卷中。 6、岂有汉庭思贾谊，拼教江夏杀祢衡：那有一方面号称思慕人才，一方面又把人才赶跑的。
当时清朝号召“公车上书”征集天下人才，康有为高高兴兴跑来了，人家却没录用他。祢衡：汉末名士，却被曹操不容，故意打发他到江夏，叫黄祖杀了他。
7、陆沉预为中原叹：陆沉，沦陷的意思。他预计中原陆沉已经不远了 。
8、鲁二生：《史记.刘敬叔孙通列传》："叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。
曰：'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。
也是属于应诏但是不能阿谀权贵以至返回的人，作者以之自比。 9、独立飞来缥缈峰： 作者自比。
10、怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重，：香草在怀，作者比喻自己怀才，却跑来跑去无人能用。 11、千山风雨啸青锋：意思是朝廷既然不用我，我只好跑到山里仰天长啸了。
12、“天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。”万灵，众神。
13.康有为思想的特点及评价 。康有为维新思想的特点是把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
康有为在他的《新学伪经考》和《孔子改制考》中，把孔子装扮成资产阶级维新思想的先师，借孔子的名义宣传资产阶级维新变革的理论。其原因是：（一）中国传统儒家思想植根深厚，影响深刻。
如果完全背离传统，宣传西方资产阶级思想，阻力太大（二）中国民族工业发展程度不高，民族资产阶级力量弱小，民族资产阶级是在民族危机空前严重的情况仓促登上历史舞台的，因此，维新派具有软弱性和妥协性。 总之，康有为作为民族资产阶级的代表，他的思想是民族危机空前严重和资本主义发展的反映，表达了民族资产阶级发展资本主义，救亡图存的强烈愿望，但同时也反映出其软弱性和妥协性的一面。
6.康有为《长城》诗
秦时楼堞汉时营，匹马高秋抚旧城。鞭石于峰上云汉，连天万里压幽并。东穷碧海群山立，西带黄河落日明。且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊。
汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰。日暮长河盘大漠，天晴外部数疆封。清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。
作者康有为（1858―1927），字广厦，号长素，广东南海人，世称“南海先生”。清末维新运动领袖，变法失败后逃亡国外，转为保皇派。早期诗歌能反映现实，风格雄浑，富有爱国激情。
光绪十四年（1888），康有为进京应试落第，夏历八月单骑游居庸关万里长城，写下了这两首诗（《康有为年谱》）。诗中着意描绘了莽莽群山、巍巍长城的壮阔景象。前诗结句，称颂秦始皇筑长城乃惊人壮举，这在文人古诗中，实属少见。面对巍峨长城，自然使人忆及抵御外侮，而当时中国却正被列强四面蚕食。后诗尾句“百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸”，正表现了作者当时这方面的复杂而悲凉心境。