1.带佛的古诗词
唐文偃己灵犹不重，佛视为何人？ 【金屑眼中翳】宋刘克庄佛来与三十，某甲莫须餐. 【杂咏一百首·德山】侬久离怖畏，佛亦生欢喜. 【南山感旧】宋祁佛轮千幅细，公带万钉圆. 【咏棠棣】宋伯仁佛有光明台，蚌胎奚足贵. 【梅花喜神谱·小蕊一十六枝】李觏佛迹空中兹，佛心无处所. 【和育王十二题·佛迹峰】杨蟠佛心随处见，层出更分明. 【辟支塔】苏辙佛口如澜翻，初无一正定. 【题李公麟山庄图其三华岩堂】释印肃室内千灯晃，佛有何形状. 【金刚随机无尽颂·一体同观分第十八】佛得菩提法，然灯默不答. 【金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二】两个且无声，佛在舌头上. 【金刚随机无尽颂·法界通花分第十九】佛说多方便，令归此法中. 【金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五】众生即佛性，佛与众生等. 【金刚随机无尽颂·妙行无住分第四】三千等大千，佛化进程言. 【金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四】释师观佛手遮不得，人心似等闲. 【颂古十七首 其七】释师范佛法有些子，言中设网罗. 【鸟窠赞】释道颜邪魔俱不入，佛法也消除. 【颂古】释遵式能蠲口中食，佛赞福田深. 【改祭修斋决疑颂】元末明初张昱佛应无妄说，或恐是飞来. 【飞来峰】佛身满法界，金色从地起. 【题西湖大佛头寺】郭翼佛郎通上国，万里进龙媒. 【和李长吉马诗十二首 其十】明王夫之佛宇不可知，云留高树里. 【怀入山来所栖伏林谷三百里中小有邱壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首（庚戍） 其一十九 云台山】近现代林散之山颓半壁紫，佛剩满头青. 【嘉州夜访大佛乌尤诸寺二首选一】郑孝胥奇石不可见，佛云今有图. 【孙师郑求题祖庭遗迹卷子 其二】。
2.与“佛”有关的诗句有哪些
1.宋·晁说之《闲居》
闲居岂无事，一动百艰难。水为斋僧惜，花因供佛残。喜闻多死士，厌话小长安。香火同缘客，饥肠先永叹。
2.宋·王义山《乐语》
移向慈元供寿佛。压倒群花，端的成清绝。青萼玉包全未拆。薰风微处留香雪。未拆香包香已冽。沈水龙涎，不用金炉爇。花露轻轻和玉屑。金仙付与长生诀。
3.宋·何耕《春日》
寂寞城南寺，三年寄索居。折花修佛供，持钵乞僧馀。竟日无车骑，依时认鼓鱼。九衢尘一尺，吾自有华胥。
4.宋·苏轼《南歌子·卫霍元勋后》
卫霍元勋后，韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩峦归去、趁新年。烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。
5.宋·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
宋·辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，
人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
3.与佛教有关诗句
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）
2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）
3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）
4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）
5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）
6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）
7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）
8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗）
9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗）
10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗）
11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）
12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）
13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）
14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）
15.我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）
16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）
17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）
18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）
19.他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）
20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）
21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）
22.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）
23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）
24.碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗）
25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗）
26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗）
27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊）
28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）
29.岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗）
30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗）
4.与佛教有关的诗词
《栖霞寺》
年代： 宋 作者： 谷倪子
去郭六十里，闲游避世哗。
不将仙鹤伴，还用白牛车。
草木隐君宅，香灯古佛家。
几多吟景致，无限笔光华。
泉想寻新眼，茶应发嫩芽。
遥知碧岩上，举手拂烟霞。
《满江红·糁径红裀》
年代： 宋 作者： 刘克庄
糁径红茵，莫要放、儿童抛砾。知渠是、仙家变幻，佛家空色。青女无端工翦彩，紫姑有祟曾迷赤。但双双、戏蝶绕空枝，飞还息。
鲸量减，驹阴急。芳事过，余情惜。漫新腔窈渺，奏云和瑟。飘荡随他红叶水，萧条化作青芜国。忆桥边、池上共攀翻，空留迹。
《定力院七叶木》
年代： 宋 作者： 欧阳修
伊洛多佳木，沙罗旧得名。
常於佛家见，宜在月宫生。
扣砌阴铺静，虚堂子落声。
夜风疑雨过，朝露炫霞明。
车马王都盛，楼台梵宇闳。
惟应静者乐，时听野禽鸣。
念奴娇·老夫白首》
年代： 宋 作者： 刘克庄
老夫白首，尚儿嬉、废圃一番料理。餐饮落英并坠露，重把离骚拈起。野艳幽香，深黄浅白，占断西风里。飞来双蝶，绕丛欲去还止。尝试诠次群芳，梅花差可，伯仲之间耳。佛说诸天金色界，未必庄严如此。尚友灵均，定交元亮，结好天随子。篱边坡下，一杯聊泛霜蕊。
《渔家傲 西方乐》
年代： 元 作者： 梵琦
听说西方无量乐。三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉。长参学。川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞。须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作。难描邈。华台宝座珠璎珞。
5.和佛有关的古诗
一、关于佛的古诗《菩提偈》： 1、其一 菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！ 2、其二 身是菩提树，心如明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 3、其三 菩提本无（非）树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！ 4、其四 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前。 二、诗文释义： 1、其一 本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。
只要性空，哪会有什么尘埃？ 2、其二 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？ 3、其三 原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。
本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃？ 4、其四 菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！ 扩展资料 《菩提偈》是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。共有四首。
《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净。
创作背景编辑 关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
参考资料：百度百科-菩提偈 。
6.关于佛祖的诗句
赠琴僧
太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，
悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显
送僧之金陵
胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显
·送宝月禅者之天台
春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，
月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显
忘惶
方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。
夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青
颂投子答月圆未圆
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青
白云与我最相知
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，
正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，
盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不须向外问穷通。
但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开
寒 山
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
好鸟关关知我意
午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦
行看流水坐看云
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片
所有的花朵是这一朵
繁多是个谎言
因为一切果实并无差异
所有的树木无非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛谒
身是菩提树，身如明镜台
时时勤扫佛，何处惹尘埃
六祖的佛谒
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。