1.入伏的诗 有关三伏天入伏的古诗有哪些
《长兴里夏日寄南邻避暑》 【唐】杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍。
开锁洞门远，卷帘官舍凉。 栏围红药盛，架引绿萝长。
永日一欹枕，故山云水乡。 《夏日游晖上人房》 【唐】陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵。
人疑白楼赏，地似竹林禅。 对户池光乱，交轩岩翠连。
色空今已寂，乘月弄澄泉。 《夏日》 【唐】白居易 东窗晚无热，北户凉有风。
尽日坐复卧， 不离一室中。中心本无系，亦与出门同。
《夏日杂诗》 【清】陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
2.有关“三伏天、入伏”的古诗有哪些
《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》清代：纳兰性德 伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行。
去年高摘斗轻盈。 漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。
人间何处问多情。《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》清代：纳兰性德 阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。
刚与病相宜，锁窗薰绣衣。 画眉烦女伴，央及流莺唤。
半晌试开奁，娇多直自嫌。《清明二首》唐代：杜甫 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。 胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。 虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。《清明其二》唐代：杜甫 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。 十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。《秋兴八首》唐代：杜甫 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
3.有进字的诗词宋句有哪些
忧患一洗空，吾道其少进。——宋·陆游 【秋兴二首 其二】
加我以数年，庶几乎少进。——宋·赵蕃 【送昭礼还金陵四首 其二】
词源久欲竭，此道或少进。——宋·吕本中 【赠曾吉甫】
同好岂无人，望崖行少进。——宋·张镃 【桂隐纪咏四十八首 其六 安闲堂】
孰能痛澡雪，此道庶少进。——宋·陆游 【雨后极凉】
孰知读书却少进，忍饥对客谈尧舜。——宋·陆游 【蔬食】
先生道大何所容，颜渊今用退为进。——宋·唐士耻 【时贤明鉴裁】
旅食若为进，王孙还此哀。——明末清初·陈子升 【经漂母墓】
直方难为进，守此微贱班。——唐·韦应物 【高陵书情寄三原卢少府】
著书非为进，岁久漫成编。——宋·戴仔 【答友人二首 其一】
当从箪瓢人，勇退以为进。——宋·黄彦平 【乐府杂拟 其三】
今日广成成后进，不知何事恋崆峒。——明·王世贞 【飞升台】
麈谈裁后进，山立俨前脩。——宋·杜范 【挽刘监丞二首 其一】
懒拙岂便从后进，疏狂终碍作高官。——清·戴敦元 【感怀和云帆】
怀铅惭后进，投笔愿前驱。——唐·骆宾王 【久戍边城有怀京邑】
有馀将后进，无限向前程。——清末近现代初·吴妍因 【喜勉菲儿】
典刑存后进，风槩想当时。——明·何瑭 【挽贰守宋先生】
4.关于品行修养,和积极进取的诗词曲都行,各5首,共十首
静以修身，俭以养德。
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！杜甫《茅屋为秋风所破歌》
惟贤惟德，能服于人
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
野火烧不尽，春风吹又生。白居易 《赋得古原草送别》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
欲穷千里目，更上一层楼 王之涣《登鹳鹊楼》
老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已. 曹操《龟虽寿》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《读书有感》
晕，现在的语文教科书的内容都不一样，我怎么知道你是什么版本的 彻底无语
5.求有关于爱岗敬业的诗词
古诗歌——乐府·（敕勒川）
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌
草原 文 / 王卫科
你起伏成一种姿势
嫩绿的表情细腻的肌肤
迎接着生命的呼唤和腾格里
上天的眷顾和收殓
这博大宽阔一望无垠的地理
让自由的血液融入躯体
洁净的身心奔放的灵魂
我在压抑虚空的都市里
感受和向往着你的自尊
你是我心中最美丽的风景
我多么希望有一天
你的四肢能够向四面八方
努力地铺展
让生命的希望能够吞噬那些
沙尘暴造成的恶劣影响
辽阔的疆域矫健的马匹
清澈的泉水野花的美丽
摇曳的芦苇飞翔的天鹅
肥大的羊群朴实的牧民
浓郁的马奶可口的肉食
原始的状态在这里延续
纯洁的心田在这里繁衍
你是上帝对善良的赏赐
罪孽的人类无知地荼毒着你
你是迷茫人眼中的天堂
残酷的现实无情地毁灭着你
你的泉源已经浑浊肮脏
你的容颜变的憔悴枯黄
是谁把你的美丽愚昧地埋葬
你如今在我的眼中一片迷茫
哀伤的眼神只能守望
旧日的想象
麻木的人类丧尽了天良
欲壑难填的人类呀
你真的希望有朝一日
被滚滚的黄沙悄悄地掩埋
你的遭遇让我感伤
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《秋思》 马致远
枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖