1.关于布依族三月三的诗歌
三月三 五色糯米饭是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。
有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。
这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节。
2.关于布依族三月三的诗歌
三月三
五色糯米饭
是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节。
3.关于忧愁的诗句,越多越好
月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！ 一种相思，两处闲愁。 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
长乐坡送人赋得愁字 【唐】白居易 行人南北分征路，流水东西接御沟。 终日坡前恨离别，谩名长乐是长愁。
其一愁 【唐】曹邺 远梦如水急，白发如草新。 归期待春至，春至还送人。
其二愁 【唐】曹邺 涧草短短青，山月朗朗明。 此夜目不掩，屋头乌啼声。
其三愁 【唐】曹邺 别家鬓未生，到城鬓似发。 朝朝临川望，灞水不入越。
江上愁思二首 【唐】陈羽 江上翁开门，开门向衰草。 只知愁子孙，不觉生涯老。
江上草茎枯，茎枯叶复焦。 那堪芳意尽，夜夜没寒潮。
边愁 【唐】崔湜 九月蓬根断，三边草叶腓。 风尘马变色，霜雪剑生衣。
客思愁阴晚，边书驿骑归。 殷勤凤楼上，还袂及春晖。
愁 【唐】杜甫 江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。 盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。
十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。 渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。
愁坐 【唐】杜甫 高斋常见野，愁坐更临门。 十月山寒重，孤城月水昏。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。 终日忧奔走，归期未敢论。
愁 【唐】杜牧 聚散竟无形，回肠自结成。 古今留不得，离别又潜生。
降虏将军思，穷秋远客情。 何人更憔悴，落第泣秦京？ 遣愁 【唐】杜甫 养拙蓬为户，茫茫何所开。
江通神女馆，地隔望乡台。 渐惜容颜老，无由弟妹来。
兵戈与人事，回首一悲哀。 春愁 【唐】韩琮 金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。
秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。 吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。 长沙紫极宫雨夜愁坐 【唐】李群玉 独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。
春灯含思静相伴，夜雨滴愁更向深。 穷达未知他日事，是非皆到此时心。
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。 独愁 【唐】李崇嗣 闻道成都酒，无钱亦可求。
不知将几斗，销得此来愁。 客愁二首 【唐】李群玉 客愁看柳色，日日逐春深。
荡漾春风起，谁知历乱心。 客愁看柳色，日日逐春长。
凭送湘流水，绵绵入帝乡。 愁诗 【唐】李廷璧 到来难遣去难留，著骨黏心万事休。
潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。 长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。 对雨愁闷，寄钱大郎中 【唐】刘湾 积雨细纷纷，饥寒命不分。
揽衣愁见肘，窥镜觅从文。 九陌成泥海，千山尽湿云。
龙钟驱款段，到处倍思君。 春愁 【唐】孟郊 春物与愁客，遇时各有违。
故花辞新枝，新泪落故衣。 日暮两寂寞，飘然亦同归。
独愁 【唐】孟郊 前日远别离，昨日生白发。 欲知万里情，晓卧半床月。
常恐百虫鸣，使我芳草歇。 夜愁曲 【唐】施肩吾 歌者歌未绝，愁人愁转增。
空把琅玕枝，强挑无心灯。 愁 【唐】韦庄 避愁愁又至，愁至事难忘。
夜坐心中火，朝为鬓上霜。 不经公子梦，偏入旅人肠。
借问高轩客，何乡是醉乡？ 春愁 【唐】韦庄 寓思本多伤，逢春恨更长。 露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。 后庭人不到，斜月上松篁。
春愁 【唐】韦庄 自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。 落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。
黄州暮愁 【唐】项斯 凌澌冲泪眼，重叠自西来。 即夜寒应合，非春暖不开。
岂无登陆计，宜弃济川材。 愿寄浮天外，高风万里回。
愁 【唐】徐夤 夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。 黄叶落催砧杵日，子规啼破梦魂时。
明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。 四皓入山招不得，无家归客最堪欺。
遣愁 【唐】雍陶 抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。 莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。
愁思 【唐】鱼玄机 落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。 放情休恨无心友，养性空抛苦海波。
长者车音门外有，道家书卷枕前多。 布衣终作云霄客，绿水青山时一过。
江陵愁望寄子安 【唐】鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
4.有关恤民情怀的诗句
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
原文如下：
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚？窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？
葵霍倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遗，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嵑。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极旦高崪兀。
疑是崆峒来；恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼于饿已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫篓有仓卒。
生常免租税；名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
5.关于棉布的诗词
一、子夜四时歌（“夏歌”之七）田蚕事已毕，思妇犹苦身。
当暑理絺服，持寄与行人。《乐府诗集》共收《子夜四时歌》75首，其中，“春歌”20首，“夏歌”20首，“秋歌”18首，“冬歌”17首。
这里所选的是“夏歌”中的第七首。这首南朝乐府民歌，写思妇对客居异地的丈夫的怀念，也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨。
这位思妇，显然也是个丝妇，她辛辛苦苦地养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，而她却所获甚微，“犹苦身”。是谁掠夺了其劳动果实，诗中虽未明言直说，但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富。
思妇的劳动果实大都被剥夺了，她只得自己服用粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服，持寄与行人”。全诗语言凝练，委婉含蓄，运用双关语也自然贴切，较能体现出南朝乐府民歌的艺术特色。
尤其值得一提的是，诗中已有唐代诗人杜荀鹤“年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”（《蚕妇》）与宋代诗人张俞“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人”（《蚕妇》）的怨恨不平，只是不似后者那般直率罢了。
二、读曲歌（之八十二）登店卖三葛，郎来买丈余。合匹与郎去，谁解断粗疏？《读曲歌》，郭茂倩《乐府诗集》（卷四十六）归入《清商曲辞·吴声歌曲》，共89首，这里所选的是其中的第八十二首。
这首南朝乐府民歌，以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情。前两句叙事，是卖布女自述她登店卖布，其情人前来买布，为下文抒情张本。
“郎”，在南朝乐府民歌中多用于女子称自己的情人，如“郎为傍人取，负依非一事”（《子夜歌》四十二首之十五），“郎见欲采我，我心欲怀莲”（《子夜四时歌·夏歌》），此歌亦然。歌中叙事，以此女的“登店”与“郎来”并提，以“卖”与“买”对举，以“三葛”与“丈余”相照应，令人一目了然。
后两句抒情，语意双关，委婉曲折。从字面上看，这两句似乎是于反诘的语气中承前叙事，写卖布女不因葛布的粗疏而断绝之，而让其情人将“合匹”的葛布带走。
其实，这是抒情，是卖布女向情人委婉地表明自己的心迹：“虽说你的性格有些粗枝大叶，犹如这葛布较为粗疏，可我却不想跟你割断关系，如同不割断葛布，让你整匹带走一般。”言在此而意在彼，耐人咀嚼。
读这首乐府民歌，我们从“登店”可知，南朝的布店有较高的柜台；从“三葛”获悉，南朝织布仍以葛藤为原料；从此诗中也可窥见彼时彼地的女子向情人表达情愫的别具一格的方式，获得“委曲”这一诗美的享受。三、采桑度（之五）春月采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗绣襦。这首诗是写男女同往采桑之情事。
前两句描写一对恋人同往采桑，时值阳春三月，桑叶茂盛，可他们却顾不上采桑，在林间尽情相悦，饶有情趣。这两句，给人身临其境之感，如见其人相悦之态，如闻其人嬉笑之声。
后两句未承前具体描绘采桑男女相悦的场面，而将笔锋一转，写采桑女向沉湎于欢乐之中的情郎发话，以委婉的语言提醒他不要光顾了相悦而耽误了采桑的正事。这两句用墨经济，与前两句之间，情节发展跳跃大，“语不接而意接”。
这首诗在艺术上颇具特色。全诗将一对青年男女的劳动与爱情生活结合起来描写，构思巧妙。
诗中虽未点明人物，却“此中有人，呼之欲出”。诗语清新活泼，字里行间渗透了浓郁的生活气息。
读此诗，我们不仅能获得艺术美的享受，而且可以形象地领略彼时彼地的风土人情。关于白居易三首纺织诗一、新制布裘桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡：丈夫贵兼济，岂独善一身？安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人。
这首诗，大约作于元和初年。全诗围绕新制布裘来布局谋篇。
前八句，从新制布裘着墨，反映诗人优裕的生活，为下文表现其愿望张本。后八句从新制布裘生开去，抒写诗人的感慨，表达其“推身利以利人”的愿望，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！代可时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。白居易另一首诗《新制绫袄成感而有咏》也表达了相似的情怀：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！”从这首诗中，我们可以了解白居易的思想也可知我国的一些地方在中唐时已种植棉花，并用棉花织布制衣了。诗中“桂布”四句主要写新制布裘用料考究：一是洁白似雪的桂布，一是柔软如云的吴绵，且布重绵厚，取喻新颖贴切。
“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春。早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已。
二、红线毯红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，练软花虚不胜物。
美人踏上歌舞来，罗袜。