1.求关于瑶的诗词
题玉真观李秘书院 韩翃
白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。
游黄山 朱彦
三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。
嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。
和郑雠校内省眺瞩思乡怀友 杨炯
铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。
2.带明,宇的诗句
年代：宋 作者： 杨万里《题罗溪李店二首》栋宇整齐窗户明，一峰对面一江横.下程长是无佳店，佳店偏当未下程.年代：宋 作者： 王安石《将母》将母邗沟上，留家白紵阴.月明闻杜宇，南北总关心.年代：元 作者： 冯尊师《苏武慢》日月高奔，金波满泛，七返九还延祚.真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路.直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府.这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟.长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务.炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖.明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇.把凌云一志，精诚精进，上仙科举.年代：宋 作者： 曹勋《水龙吟》翠帘迟晚，龙楼丽日，海宇明新霁.枢旋大电，虹流华渚，阳春天气.出震乘乾，保民立政，垂衣裳治.诞恩均九有，功兼七制，恢图抚、四荒外.威动殊邻万里.拥衣冠、称觞玉陛.虞韶缓度，龙香飞下，晴云如水.行见冰天，版图来上，诸侯盟会.奉怡颜宴罢，归移宝辇，向瑶池醉. 年代：宋 作者： 张炎《忆旧游》看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴.阊阖开黄道，正绿章封事，飞上层青.古台半压琪树，引袖拂寒星.见玉冷闲坡，金明邃宇，人住深清.幽寻.自来去，对华表千年，天籁无声.别有长生路，看花开花落，何处无春.露台深锁丹气，隔水唤青禽.尚记得归时，鹤衣散影都是云. 年代：宋 作者： 施岳《曲游春》画舸西泠落，占柳阴花影，芳意如织.小楫冲波，度麴尘扇底，粉香帘隙.岸转斜阳隔.又过尽、别船箫笛.傍断桥、翠绕红围，相对半篙晴色.顷刻.千山暮碧.向沽酒楼前，犹系金勒.乘月归来，正梨花夜缟，海棠烟幕.院宇明寒食.醉乍醒、一庭春寂.任满身、露湿东风，欲眠未得. 年代：唐 作者： 韩偓《联缀体》院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳.陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠.年代：宋 作者： 曹勋《游玉隆宫四》宫宇璇题日月明，几经戎烬独峥嵘.庭中欲问参天柏，一饷清风相伴行.年代：宋 作者： 晁公溯《秋日》秋日淡无光，晴云闲不行.空中散白石，仰看于宇明.时闻败叶下，摵摵微风生.季月当泛菊，栽培园中英.年代：宋 作者： 寇准《奉和御制中秋翫月歌》戒井铜龙漏水平，玉轮初满物华清.光连南极星辉正，影泛中天帝宇明.风来苹末披轻雾，香湿兰丛浥零露.绛河横度灿云章，灵鹊群飞绕宫树.法久照兮庆昌时，乐芳宴兮忘疲.敷睿文兮玩澄景，当严更兮渐永.九门秘邃敞尧宸，霭霭金波瞩目频.进牍岂能抽鄙思，赓歌深愧预朝伦.年代：宋 作者： 裴煜《岘山》襄阳有佳山，名著无如岘.尝休贤达足，我独愧未践.君侯把麾符，政暇兴不浅.命车极登临，旌旆随谷转.心思关钜平，息树宜勿剪.于今戴清风，整整如冠冕.高碑本堕泪，雨渍至苔藓.庙祠委榛芜，奚劝千载善.驰章动天听，口以功烈侔.果闻帝曰俞，恢宇明祭典.哦诗序其事，笔锐犀可剸.景无一发遗，粲若丹青展.乃知览观时，非止在游衍.声气异工同，美从江汉显.年代：宋 作者： 时少章《大节堂碑引》天降疢疾殄我民，鸱鹠奋怒豺虎狞.掩道赤鸦蔽阳精，夜罗鬼火塞要津.当涂大吏腰缠金，挠腘稽颡泪满膺.嗢咿软语若稚婴，欺卖宗祏倾皇灵.有勇三子心棱棱，扳弧援甲凭孤城.城頺兵折气益振，目光如炬铄成群.或从辟雍曳长绅，欲拄八极遮帝{左车右屏}.有伟三子辞轰轰，危立高骂声吐霆.颈血溅天天为昏，断尸峙立不仆倾.神扶鬼挟赫可惊，坐朝不与燕不宾.寸武不踏黄金屏，性忠内发孰使令.英气挺挺旷古今，朅来柯山访厥孙.仿佛毅状冲杳冥，筑堂泮宇夐深明.悲风苦雨凄棘林，魂兮来归肃泠泠.寥哉旷宇畴非臣，登兹堂兮企风神.须毛磔立心胆森，勿俾三子专修名.年代：宋 作者： 喻良能《次韵赵禹平春日书怀》草色青青二月时，物华虽是我庐非.日明院宇燕相语，花发园林莺乱飞.无数小桃初掩映，几多垂柳自因依.春风十里归吟笔，未用罗帏绣幕围.。
3.关于月牙泉的诗句
《月牙泉歌》
作者清代：朱坤
天池巧瘗穷荒界，半出寒泉落天外。
千丈万丈不知深，支分定是银河派。
沙山四面如玦环，纤尘未敢侵衣带。
尾闾不泻止不盈，海若灵宅疑斯在。
惊涛蓦地冲风起，鲸鱼跋浪沧溟里。
气吞云梦压潇湘，咫尺应须论万里。
释义：天池巧埋荒远界，半出寒泉落天外。千丈万丈不知道深，支分定是银河支流。沙山四面像块环，丝毫不敢侵犯衣带。尾闾不泻停不满，海若海神灵宅怀疑就在。大浪突然地冲击风起，鲸鱼跋浪沧溟里。气吞云梦压潇湘，咫尺应论里。
扩展资料：
月牙泉主要景点：
敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。
月牙泉的周围是高高的沙山，中间有一个形似月牙的小湖。鸣沙山在晴天或有人从山上滑下时会发出声响，所以叫鸣沙山，这里还有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。
4.关于纸鸢的诗词
《有鸟》唐.元缜
有鸟有鸟群纸鸢，
因风假势童子牵。
去地见高人眼乱，
世人为尔羽毛全。
风吹绳断童子走，
余势尚存犹在天。
《纸鸢》宋.王龄
谁作轻鸢壮远观，
似嫌鸟飞未多端。
才乘一线凭飞去，
便有愚儿仰面看。
未必碧霄因可到，
偶能终日逐为安。
扶摇不起沧溟远，
笑杀搏鹏似尔难。
《纸鸢图》明.徐渭
柳条搓线絮搓棉，
搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，
带将儿辈上青天。
《竹枝词》清.孔尚任
结伴儿童裤褶丸，
手提线索骂天公。
人人夸你春风早，
笑我风筝五丈风。
《无题》近代.邓拓
鸢飞蝶舞喜翩翩，
远近随心一线牵。
如此时光如此地，
春风送你上青天。
古代的
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纸鸢
诗/剑安
我是一个玩纸鸢的孩子
在一个属于白云的季节
那飞在天空的纸鸢
挣断了我手中的线
纸鸢不属于我了
纸鸢也不会属于天空
当我倚靠在阳光身上
心里只剩下莫名的感伤
更孤独的永远是纸鸢的心
我不知道纸鸢的归宿
阳光的影子与我重叠在一起
活像一个小丑闯入皇宫
但愿纸鸢安然无恙
落在一个爱纸鸢的孩子手里
从此我就可以不做梦了
或者做一个更甜美的梦
现代的行不？
5.有关于龙的诗歌
“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）
“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”（苏轼《塔前古桧》）。
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，
何离心之可用兮，吾将远适以自疏。
屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
（大意为：
为我驾起那娇健的飞龙，
乘上玉与象牙装饰的车辆。
心志不一岂能共处，
我将自己离去，适彼远方！
我的车队有千辆，排列整齐，
队伍威武，隆隆驱驰。
每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，
车上飘动着五彩的云旗。）
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
6.关于楚辞的诗句
离骚作者：屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（惟 通：唯）不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳。