1.诗名里带醴字的诗词有哪些
家书后批二十八字（在醴陵，时闻家在登州）
朝代：唐代
作者：韩偓
四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。
醴陵道中
朝代：唐代
作者：李群玉
别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。
醴泉院
朝代：唐代
作者：和凝
万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。
秋日登醴泉县楼
朝代：唐代
作者：刘沧
闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。
夏初醴泉南楼送太康颜少府
朝代：唐代
作者：岑参
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
2.醴陵有哪些历史名人
第一，鞭炮祖师--李畋 。
隋末唐初人，原名李世宗，避太宗皇帝讳改名李畋。富里镇麻石人。
唐贞观年间发明鞭炮，被唐太宗御封“鞭炮祖师”，是萍浏醴三市鞭炮产业的最初起源。 第二，南宋三名臣--皮龙荣 、杨大异和吴猎。
皮龙荣（？~1265），南宋淳佑四年（1244）进士。景定元年（1260）拜端明殿学士，封醴陵伯。
后得罪宰相贾似道，贬衡州，在途中自尽。文天祥评价他：“晏殊之学问，杨亿之文章，仲淹之声名，器之之气节”。
杨大异，生卒年不祥，南宋嘉定十三年（1220）进士。官至秘阁修撰大中大夫，封醴陵县开国男；吴猎（1142~1213），北乡擂鼓桥人，为湖湘学派巨子。
南宋淳熙十六年（1189）赐同进士出生，管至敷文阁学士。三人既是醴陵籍理学名家，又是朝廷重臣。
同样不畏权贵，敢于直言陈谏。后人在西山建有宋三公祠，祭祀这三位名臣。
第三，西山四俊杰--宁太一、文斐、傅熊湘、陈盛芳。宁太一（1883-1913）醴陵东富人，资产阶级民主革命先驱，在狱中尚积极参加“南社”活动；文斐（1872-1943）醴陵东堡人。
毕业于东京铁道学校。回国后，积极维护湖南路权，关心家乡建设，著有《醴陵瓷业考》；傅熊湘（1882-1930）醴陵八步桥人，职业报人，1906年加入“南社”，积极为革命鼓与呼；陈盛芳（1847-1946）白兔潭黄甲人。
砌匠。在安源矿务局成功建筑20丈高烟窗致富，后回醴陵三次组织捐款修建渌江桥，几乎破产。
四人均为民国时期醴陵才俊，死后归葬西山。 还有的，在下面。
3.醴陵士人《一剪梅》宋词鉴赏
一剪梅 醴陵士人 宰相巍巍坐庙堂，说着经量，便要经量。
那个臣僚上一章，头说经量，尾说经量。 轻狂太守在吾邦，闻说经量，星夜经量。
山东河北久抛荒，好去经量，胡不经量？ 这首词原载《花草粹编》卷七，题记中说：“咸淳甲子，又复经量湖南”。查咸淳是宋度宗年号，其间无甲子，甲子在宋理宗景定五年（1264），第二年方为咸淳元年（1265），岁在乙丑。
宋理宗于景定五年薨，度宗于是年即位，但当年未改元，第二年才改元咸淳。《花草粹编》把度宗即位与改元二事混为一谈，显为误记。
故所谓“咸淳甲子”当为“景定甲子”（1264），此词即作于是年。 查宋理宗与度宗易代之际的宰相是贾似道。
贾于理宗开庆元年（1259）入相，至帝显德佑元年（1275）罢相，前后经三帝凡十七年。这时正当南宋王朝日趋黑暗，走向灭亡之际，内政外交日暮途穷，财源枯竭，民不聊生。
贾似道不从根本上寻求解决问题的办法，却推行所谓的“公田法”，用贱价收购大量土地，加深了地主阶级内部的矛盾；同时他又推行所谓的“经界法”，经界丈量农民的土地，按田亩收税，引起人民的强烈反对，民怨沸腾。景定五年，“经界法”在湖南推行，一位醴陵籍的士人便写了这首词，予以辛辣的嘲讽。
词的上片描写“经界法”在朝廷上产生和出笼的情景。开头三句写贾似道高高坐在朝廷上，忽然心血来潮，想出个经界丈量土地的“妙计”，马上就迫不及待地下令推行。
词人只用三言两语，便勾画出宰相高高在上、不恤民情、作威作福的丑态和飞扬跋扈、轻举妄为的嚣张气焰。接下来三句，写某些朝臣对宰相“经界法”的态度。
他们争先恐后地上奏章，表态度，鼓吹实行经量的必要，赞美“经界法”的高明，把经量说得头头是道，天花乱坠。词人运用讽刺的妙笔，活画出他们阿谀谄媚、趋炎附势、只为保官、不怕害民的嘴脸。
词的下片描写醴陵太守推行经量的情景和词人的感慨。“轻狂太守在吾邦”一句，是词人，也是醴陵人民对太守的总体评价，指出醴陵太守是一个不谙民情、只知讨好宰相、一味贪功邀宠的轻率狂妄之徒。
接下来两句，具体描写醴陵太守执行经量的行动。他风闻朝廷要经量土地，就迫不及待地组织人马连夜经量。
“闻说”和“星夜”，生动地表现了他的轻率猖狂。词人一路写来，宰相轻狂，朝臣轻狂，地方官轻狂！写到这里，词人实在压抑不住自己的一腔愤怒，于是由叙转议，向这些大大小小的官僚们发出愤慨质问和谴责：“山东河北久抛荒，好去经量，胡不经量？”意思是说，祖国北方的大好河山久已沦陷，早就应当收复，你们既然喜好经量，为什么不去收复，不去经量呢？矛头指出，直揭经量害民、虐民的本质。
全词描写了南宋末年“经界法”出笼和推行的经过，揭示了“经界法”虐民、害民的本质，谴责了宰相贾似道及其爪牙倒行逆施的罪责，表达了词人对统治者的一腔愤怒，反映了广大人民的正义呼声。 这首词突出体现了词人高超的讽刺艺术。
首先，词人善于运用白描刻划人物形象，揭示本制，达到讽刺的目的。如通过刻划宰相的飞扬跋扈、朝臣的趋炎附势、太守的轻率狂妄，讽刺了他们害民虐民的本质。
其次，善于运用《一剪梅》词调反复叠唱的体式进行讽刺。如“经量”一词在词中共出现了八次，重点突出，讽刺矛头所向，标的明确。
第三，结尾运用反诘句式，力重千钧，讽刺的效果尤为突出。
4.醴陵有哪些历史名人
第一，鞭炮祖师--李畋 。隋末唐初人，原名李世宗，避太宗皇帝讳改名李畋。富里镇麻石人。唐贞观年间发明鞭炮，被唐太宗御封“鞭炮祖师”，是萍浏醴三市鞭炮产业的最初起源。
第二，南宋三名臣--皮龙荣 、杨大异和吴猎。皮龙荣（？~1265），南宋淳佑四年（1244）进士。景定元年（1260）拜端明殿学士，封醴陵伯。后得罪宰相贾似道，贬衡州，在途中自尽。文天祥评价他：“晏殊之学问，杨亿之文章，仲淹之声名，器之之气节”。 杨大异，生卒年不祥，南宋嘉定十三年（1220）进士。官至秘阁修撰大中大夫，封醴陵县开国男；吴猎（1142~1213），北乡擂鼓桥人，为湖湘学派巨子。南宋淳熙十六年（1189）赐同进士出生，管至敷文阁学士。三人既是醴陵籍理学名家，又是朝廷重臣。同样不畏权贵，敢于直言陈谏。后人在西山建有宋三公祠，祭祀这三位名臣。
第三，西山四俊杰--宁太一、文斐、傅熊湘、陈盛芳。宁太一（1883-1913）醴陵东富人，资产阶级民主革命先驱，在狱中尚积极参加“南社”活动；文斐（1872-1943）醴陵东堡人。毕业于东京铁道学校。回国后，积极维护湖南路权，关心家乡建设，著有《醴陵瓷业考》；傅熊湘（1882-1930）醴陵八步桥人，职业报人，1906年加入“南社”，积极为革命鼓与呼；陈盛芳（1847-1946）白兔潭黄甲人。砌匠。在安源矿务局成功建筑20丈高烟窗致富，后回醴陵三次组织捐款修建渌江桥，几乎破产。四人均为民国时期醴陵才俊，死后归葬西山。
还有的，在下面
5.醴陵士人《一剪梅》宋词鉴赏
一剪梅
醴陵士人
宰相巍巍坐庙堂，说着经量，便要经量。那个臣僚上一章，头说经量，尾说经量。
轻狂太守在吾邦，闻说经量，星夜经量。山东河北久抛荒，好去经量，胡不经量？
这首词原载《花草粹编》卷七，题记中说：“咸淳甲子，又复经量湖南”。查咸淳是宋度宗年号，其间无甲子，甲子在宋理宗景定五年（1264），第二年方为咸淳元年（1265），岁在乙丑。宋理宗于景定五年薨，度宗于是年即位，但当年未改元，第二年才改元咸淳。《花草粹编》把度宗即位与改元二事混为一谈，显为误记。故所谓“咸淳甲子”当为“景定甲子”（1264），此词即作于是年。
查宋理宗与度宗易代之际的宰相是贾似道。贾于理宗开庆元年（1259）入相，至帝显德佑元年（1275）罢相，前后经三帝凡十七年。这时正当南宋王朝日趋黑暗，走向灭亡之际，内政外交日暮途穷，财源枯竭，民不聊生。贾似道不从根本上寻求解决问题的办法，却推行所谓的“公田法”，用贱价收购大量土地，加深了地主阶级内部的矛盾；同时他又推行所谓的“经界法”，经界丈量农民的土地，按田亩收税，引起人民的强烈反对，民怨沸腾。景定五年，“经界法”在湖南推行，一位醴陵籍的士人便写了这首词，予以辛辣的嘲讽。
词的上片描写“经界法”在朝廷上产生和出笼的情景。开头三句写贾似道高高坐在朝廷上，忽然心血来潮，想出个经界丈量土地的“妙计”，马上就迫不及待地下令推行。词人只用三言两语，便勾画出宰相高高在上、不恤民情、作威作福的丑态和飞扬跋扈、轻举妄为的嚣张气焰。接下来三句，写某些朝臣对宰相“经界法”的态度。他们争先恐后地上奏章，表态度，鼓吹实行经量的必要，赞美“经界法”的高明，把经量说得头头是道，天花乱坠。词人运用讽刺的妙笔，活画出他们阿谀谄媚、趋炎附势、只为保官、不怕害民的嘴脸。
词的下片描写醴陵太守推行经量的情景和词人的感慨。“轻狂太守在吾邦”一句，是词人，也是醴陵人民对太守的总体评价，指出醴陵太守是一个不谙民情、只知讨好宰相、一味贪功邀宠的轻率狂妄之徒。接下来两句，具体描写醴陵太守执行经量的行动。他风闻朝廷要经量土地，就迫不及待地组织人马连夜经量。“闻说”和“星夜”，生动地表现了他的轻率猖狂。词人一路写来，宰相轻狂，朝臣轻狂，地方官轻狂！写到这里，词人实在压抑不住自己的一腔愤怒，于是由叙转议，向这些大大小小的官僚们发出愤慨质问和谴责：“山东河北久抛荒，好去经量，胡不经量？”意思是说，祖国北方的大好河山久已沦陷，早就应当收复，你们既然喜好经量，为什么不去收复，不去经量呢？矛头指出，直揭经量害民、虐民的本质。
全词描写了南宋末年“经界法”出笼和推行的经过，揭示了“经界法”虐民、害民的本质，谴责了宰相贾似道及其爪牙倒行逆施的罪责，表达了词人对统治者的一腔愤怒，反映了广大人民的正义呼声。
这首词突出体现了词人高超的讽刺艺术。首先，词人善于运用白描刻划人物形象，揭示本制，达到讽刺的目的。如通过刻划宰相的飞扬跋扈、朝臣的趋炎附势、太守的轻率狂妄，讽刺了他们害民虐民的本质。其次，善于运用《一剪梅》词调反复叠唱的体式进行讽刺。如“经量”一词在词中共出现了八次，重点突出，讽刺矛头所向，标的明确。第三，结尾运用反诘句式，力重千钧，讽刺的效果尤为突出。
6.醴陵市王坊镇古诗文对联碑记
一、太屏山古碑记、对联吴楚古刹碑岩岩平山，积石峨峨。
远瞻昆仑，近缀衡庐。南通闽广，北达荆吴。
维山之高，壁立千仞。创建古寺，尉迟敬德。
鄜州都督，威振山河。密金不受，公心如山。
百战瘢痍，实忠于王。功臣图像，凌阁争光。
名胜古迹，风景悠扬。名垂不朽，万古流芳。
房玄龄题大唐贞观十三年已亥冬立明朝朱元璋宰相“李善长”为朱元璋母子在“吴楚古刹”避难，化险为夷所题碑文平山皇觉寺 地名已成形 势随九嶷高 气与三山壮广城爱神鼎 淮南好丹经 此山具鸾鹤 往来书山灵血洗湖南日 元兵追主时，皇天多眷顾 朝夕念慈悲母子全性命 敌人皆不疑 刘基亲访主 从此作军师功臣俱立朝 此寺后修为李善长 题明洪武二年己酉春正月晦日立古刻碑志湘赣名山 首出衡庐 平山峻秀 秃兀掌天 唐朝创寺尉迟敬德 苦稽古典 名曰皇觉 嘉庆年间 募众重修雷震据此 北兵焚烧 癸亥重建 禹臣心田 吴楚古刹万古流传 传泷撰汜 大屏仙山傅泷 清宣统二年 庚戍立碑大屏山古碑记湘赣名山，首衡庐诸罗列者儿孙也，其中尉然深秀者平山也，山之阳有吴楚古刹，创者谁？唐代尉迟敬德也。明朱元璋略定江南荆楚地避难于斯也。
清宣宗嘉庆年间，间募众重修也。戊午雷震据此而北兵焚寺，越五年癸亥，萍、醴、浏之父老又募捐修复也，乃就故此而增旧制，鸠工庇材，刻碑考古，庶不失考人，文化遗产与道德观念，并永垂两省名胜古迹地。
周大钧 民guo十二年九月十九日立（注：周大钧即周澍芬先生）吴楚古刹山门对联海天色相无边界吴楚东南第一峰金鱼石惜字塔对联岂无墨迹黏尘土犹有文光射斗牛此地分萍川渌水斯亭化断简残篇天泉寺对联天朗参禅意泉清悟道心择名区而演教浦水鱼龙通变化借胜地以藏身高山鸾凤助玄功游太屏山清 张海峰健步直临飞鸟外，不知身已在云端。经霜木叶连枝脱，斗雪梅花彻骨寒。
清磬依稀何处起，夕阳明来望中残。山腰知有人家在，一缕炊烟锁碧峦。