1.火凤凰的诗词
减字木兰花
新阳碧树，曲经那边人楚楚。翠竹寒松，洋草茵茵影瞳瞳。
问君何苦？书山自信还有路，世纪潮中，学海弄舟亦英雄。
满江红
饮罢凭栏，登桥望，葱茏碧村。风渐起。燕飞云簇，叶歌枝语。千里长河水绿，农家小院炊烟舞。蓦回首，恰见数舟闲，泊江渚。
斜阳笑，悬玉宇。云似璧，黄金镀。艳丽虹凌霄汉，百花倾慕。可爱美山山色美，平生怎愿良辰误？他乡客，尽忘返汉连，思长住。
雨霖霖
西风萧瑟，燕去衡阳，日暮花落。漫漫乡关何处？系古槐，目穿杨柳。泪打高台成痕，值晚霞如血。上苍苍、千古秋月，迷云纷纷银汉河！
古来风雅善泼墨，几曾悟，画梅可堪折？玉兰花开何夕？断云处，飞去别鹤。梦残霜晨，不见、碧水东流时节。凉凄凄、万般滋味，比那雪寒客！
2.关于火凤凰的诗句
1.《登金陵凤凰台》 年代： 唐 作者： 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 2.《凤凰台上忆吹箫·千里相思》 年代： 宋 作者： 晁补之 千里相思，况无百里，何妨暮往朝还。
又正是、梅初淡伫，禽未绵蛮。陌上相逢缓辔，风细细、云日斑斑。
新晴好，得意未妨，行尽青山。 应携后房小妓，来为我，盈盈对舞花间。
便拼了、松醪翠满，蜜炬红残。谁信轻鞍射虎，清世里、曾有人闲。
都休说，帘外夜久春寒。 3.《凤凰台忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》 年代： 宋 作者： 无名氏 红蓓珠圆，素蕤玉净，南荒已报春还。
便迤逦，云开五岭，雪霁群蛮。喜见东君信息，应不管、潘鬓新班。
凭谁寄，心萦秋水，目断春山。 长记小桥斜渡，潇洒处，苇篱茅舍三间。
肯伴我、风光赏遍，月影疑残。好为调羹结子，玉弦冷、金鼎空闲。
北枝畔，谁念嶰律犹寒。 4.《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》 年代： 元 作者： 萨都剌 六朝形胜，想绮云楼阁，翠帘如雾。
声断玉箫明月底，台上凤凰飞去。天外三山，洲边一鹭，李白题诗处。
锦袍安在，淋漓醉墨飞雨。遥忆王谢功名，人间富贵，散草头朝露。
淡淡长空孤鸟没，落日招提铃语。古往今来，人生无定，南北行人路。
浩歌一曲，莫辞别酒频注。 5.《满江红·疏蕊幽香》 年代： 宋 作者： 陆游 疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝。
那更是、巴东江上，楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说。
恐使君、归去上銮坡，孤风月。 清镜里，悲华发。
山驿外，溪桥侧。凄然回首处，凤凰城阙。
憔悴如今谁领略，飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚，犹堪折。
6.《鹧鸪天·喜气乘龙步步春》 年代： 宋 作者： 无名氏 喜气乘龙步步春。梅花影里送君行。
君行直到蓝桥处，一见云英便爱卿。鸾鹤舞，凤凰鸣。
群仙簇拥绿衣人。我嗏有句叮咛话，千万时思望白云。
凤凰简介 凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。 凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。
凤凰和龙一样，在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
历史记载 汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。 《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。”
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。 《山海经·南山经》： “丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。
名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
《禽经》“首有彩毛曰山鸡，腹有彩色曰锦鸡。” 凤凰形态特征 1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）。 3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。 6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食（竹根）。 8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。
（雄曰“即即”，雌曰“足足”。） 9、凤鸟会引得群鸟跟随，有万数之众，意即凤为群鸟之王。
3.有关火凤凰的词语
凤求凰；凤子（绣有凤凰的轿子）；凤舸（雕有凤凰的大游船）；凤毛（凤凰的羽毛。
多用以赞美人的文采俊秀，有先人遗风）、凤穴（比喻文才荟萃的地方）凤皇来仪、凤皇于飞、凤雏（小凤凰。喻年少而将有作为的人）、凤藻（比喻华美的文辞）、凤凰磐涅龙凤呈祥凤表龙姿形容英俊的仪表凤泊鸾飘比喻有才之人不得志，飘泊无定凤采鸾章形容诗文的文采华丽凤愁鸾怨比喻夫妻间因思念而生的愁怨凤雏麟子比喻贵族子孙或称誉佳子弟凤附龙攀汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业凤歌鸾舞神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞凤骨龙姿形容超凡的体格和仪态凤管鸾笙笙箫之乐的美称凤管鸾箫见“凤管鸾笙”凤皇来仪见“凤凰来仪”凤皇于飞见“凤凰于飞”凤皇于蜚见“凤凰于飞”凤凰来仪亦作“凤皇来仪”。
凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆。
《书·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“仪，有容仪。
备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”晋成公绥《啸赋》：“百兽率儛而抃足，凤皇来仪而拊翼。”
唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”《三国演义》第八十回：“自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”
亦省作“凤皇仪”。《后汉书·崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”
一说，舜作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》凤凰于飞亦作“凤皇于飞”。
亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。
喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞凤狂龙躁形容心情烦躁，精神失常凤楼龙阙形容华美的宫阙楼台凤毛鸡胆凤的羽毛，鸡的胆子。
比喻外表英武而实际怯弱凤毛济美比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。旧时多用以称颂贤良父兄有优秀子弟凤毛麟角凤凰的毛，麒麟的角。
比喻珍贵而稀少的人才或事物凤毛龙甲凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物凤靡鸾吪《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”
张华注：“凤死曰靡，鸾死曰吪。”后用作对贤人去世的哀挽之词凤鸣朝阳《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起凤鸣鹤唳形容优美的声音凤鸣麟出凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现凤食鸾栖鸾凤非竹实不食，非悟桐不栖。
比喻高位或帝位凤髓龙肝比喻珍奇美味凤叹虎视形容谈吐文雅，器宇轩昂凤舞龙飞形容书法笔势有力，灵活舒展凤舞龙蟠凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当凤舞鸾歌①形容美妙的歌舞。
②仙舞的两支曲名凤箫龙管指笙箫一类管乐的吹奏声凤箫鸾管笙箫之类的吹奏乐凤协鸾和形容夫妻和睦，感情融洽凤仪兽舞《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞凤臆龙鬐凤凰的胸脯，龙的颈毛。
比喻骏马的雄奇健美凤吟鸾吹比喻极为美妙的歌声凤引九雏《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆凤友鸾交①比喻有情男女结成的夫妇。
②比喻男女间情投意合凤友鸾谐见“凤友鸾交”凤翥龙蟠像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿凤翥龙骧形容奋发有为凤翥龙翔龙飞凤舞。
形容势态非凡凤翥鸾回形容字体笔势之妙，如鸾凤的飞舞凤翥鸾翔像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意凤翥鹏翔形容奋发有为凤子龙孙帝王或贵族的后代凤毛麟角 龙飞凤舞 关于凤凰的典故1.梧桐栖凤 梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。
《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。
《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。 2.得凤之象 传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是我国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。
南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。” 3.凤求凰 西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动文君。
卓文君在宴会厅窗外偷窥，见司马相如容貌英俊，才华洋溢，当夜随其私奔。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。
4.凤还巢 《凤还巢》里"错中错"兵部侍郎程浦告老还乡，元配夫人所生之女雪雁，貌 丑陋；妾生女雪娥，美丽聪慧。程浦喜爱少年英俊的穆居 易，欲将雪娥嫁与他，夫人却要先嫁亲生女雪雁。
程寿诞 之日，穆居易前来拜寿，被留宿书馆。深夜雪雁冒雪娥名 去书馆，穆居易见其貌丑，行为不端，误以为受骗，连夜 愤然出走。
程浦被朝廷起用。
4.关于凤凰涅槃的诗句
凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。
凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。
夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。
啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生 好像那大海的孤舟。
左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。
好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。
啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。
我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！4、凤凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。
时期已到了。死期已到了。
身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！5、群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！6、凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。
生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。
我们更生了。一切的一，更生了。
一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。
火便是凰。凤便是火。
翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。火便是我。
火便是他。火便是火。
翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。火便是我。
火便是他。火便是火。
翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。
一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。火便是你。
火便是我。火便是他。
火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱。
5.关于凤凰的七字诗词
望采纳
谁将澄净写边愁，文字丹青双映收。
黔郡楚疆风雨阁，沱溪苗寨吊桥楼。
红砂巷石寻名宅，朱体城题摄素秋。
栉栉高低徽式建，飞檐黛瓦绕墙头。
七律 凤凰
山雨空濛叠翠桥，阁楼望月美人昭。
申猷文士昌天道，浴火凤凰窥紫霄。
沱水金辉双塔引，苗家银饰一肩挑。
乡风淡淡乡情暖，别样江城别样娆
《咏凤凰》·七律
百鸟忽集梧桐边，同朝共吟凤凰现。 翼挥山河荡紫电，势压万物动云颠。 音鸣苍穹破三界，身游太虚舞九天。 欲火重生涅磐日，威传人世震谪仙。
七律·登凤凰山
凤凰山里挽新枝，
白桦胡荆勃茂时。
花美半开惊世艳，
岚香微醉动情思。
游人惬惬寻芳至，
闲客欣欣望翠痴。
浩瀚春光无限好，
东风润笔一坡诗。
6.关于凤凰涅盘的的诗句谁知道
凤凰涅盘 —— 指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生。
逸闻趣事 佣人要写论文实在找不到“凤凰涅盘”的出处没办法只有求助钱钟书，钱说“精神病嘛，那是郭沫若自己造出来的传说跟中国没任何关系，你想了解可以查一下《不列颠百科全书》第三本，有一点点的介绍。 [编辑本段]凤凰的简介 凤凰（Chinese Phoenix / Phoenix），亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。
神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。
凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。
它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
凤凰会老的，每次老的羽毛不脱落，就无法自由飞翔。而每次换羽毛，都要将全身羽毛拔光，再等新的羽毛长出来，这段时间是无法飞，也没有吃的，非常的痛苦。
比喻美好的未来是要通过自己不断的吃苦才能实现的。 [编辑本段]凤凰涅盘的传说 传说一： 一个与火有关的美丽神话。
传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。 凤凰涅盘，浴火重生传说二： 凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨， 投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 [编辑本段]关于凤凰涅盘 1.佛教语。
梵语的音译。旧译"泥亘"、"泥洹"。
意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
2.作为死亡（佛或僧人）的美称。 3.亦作"涅盘" 涅盘是脱胎换骨！ 涅盘是破茧成蝶！ 涅盘是浴火重生！ 涅盘， 是潜能发挥到极致， 震撼的美！ [编辑本段]郭沫若诗作：凤凰涅盘 （注：1928年，郭沫若曾对《凤凰涅盘》进行大幅改削，此处为未改削版。）
天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。
《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
凤凰涅盘 序 曲 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。
凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。
夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了！ 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟， 自天外飞来观葬。 凤 歌 即即！即即！即即！ 即即！即即！即即！ 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙， 你为什么存在？ 你自从哪儿来？ 你坐在哪儿在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱着你的空间 他从哪儿来？ 你的外边还有些什么存在？ 你若是无限大的整块， 这被你拥抱着的空间 他从哪儿来？ 你的当中为什么又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？ 昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。 伸头我问海， 海正扬声而呜唈。
啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金钢石的宝刀也会生锈！ 宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽着的屠场呀！ 你悲哀充塞着的囚牢呀！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！ 你群魔跳梁着的地狱呀！ 你到底为什么存在？ 我们飞向西方， 西方同是一座屠场。 我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。
我们飞向南方， 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方， 北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中， 只好学着海洋哀哭。 凰 歌 足足！足足！足足！ 足足！足足！足足！ 五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。 流不尽的眼泪， 洗不净的污浊， 浇不熄的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿？ 啊啊！ 我们这缥缈的浮生 好象那大海里的孤。
7.有关凤凰的美好传说都有哪些
凤凰传说之一 凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。
据《雨雅。释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”
是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。 在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱，被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。
据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。 据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能以箫作鸾凤声。
偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤，升天而去。从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。
唐安史之乱之时，唐时皇李隆基被迫出逃蜀地，长安邻近诸郡告危。 雍城因年久失修，城墙坍塌，守城太守心急如焚，动员全城百姓筑以新城进行防御，无奈新城筑起就塌，无法筑成。
这一夜，天降瑞雪，皑皑一片。一只凤凰驾着祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉边，引颈品饮清冽甘爽的清泉水，过后，踏雪绕城行走数里，一声长鸣，振翅而去。
清晨，有人将此事禀报太守。太守忙率人前往察看，果然有凤足印迹绕城一周，太守大喜，认为这才是新城理想的选址，忙组织人力筑之。
新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。安史之乱平定之后，唐肃宗继位，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今。
在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。 ●凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。
《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。契长大后协助禹治水有功，被封于商地，赐姓子氏，尊为玄王。
从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。 玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠，鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。
●今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶。它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造，陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、，刚强坚韧的伟大精神。
●儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。
在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。 ●西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。
凤凰传说之二 在世界还是神的时代，天上有两只凤凰，他们相亲相爱，过着幸福的日子，他们是神鸟，没有烦恼，没有忧愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯凭借这他手中的雷电，打败了他神的叔叔和兄弟们，并在人间爱过了好多女子，生下了许多后代。
他夫人赫拉认为这扰乱了天上，地下，和人间的秩序，发动了一场战争。凤凰由于孔武有力的翅膀，快速地飞翔，也被卷如了这场战争。
但在同人类英雄赫拉克勒斯作战的过程中，赫拉受伤，其中一只凤凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大战结束后，只剩下一只凤凰，孤独地生活，他再也不会唱快乐的歌，在神殿上彻夜哀鸣。
直到宙斯的耳朵都出血了，这是宙斯才良心发现，决定赐于凤凰荣誉，权力和富贵。但凤凰不要这些，他只要他爱的人活过来，可惜这一点宙斯也无法办到。
于是他说：“ 你可以让你的爱人活过来， 但你必须付出你的代价。 你从此必须老去， 失去你美丽有力的翅膀， 失去你洪亮的歌喉， 你的身体从此虚弱， 你将忍受孤独，寂寞，病痛和恐惧， 你将面对死亡， 而你必须保持一颗空灵的心， 不能有一点怨恨，和哪怕一点的杂念， 最后，你还要到涅盘的烈火中， 忍受最难忍受的焚烧， 焚毁你的一切的一切， 只剩下你的心。
假如你的心里是空灵的， 你的爱人就能活来， 而你将从此死去。” 凤凰接受了这个条件，从此孤独地衰老，病痛，最后投入了熊熊烈火。
复活的是他的爱人，她同样接受了这个条件，于是世上就有了永生的火凤凰。但火凤凰永远生活在寂寞和痛苦中，因为相爱的人永远不能在一起，这是怎样的悲哀！故事讲完了，这就是火凤凰的来历，涅盘是太阳神阿波罗点燃太阳的地方，所以凤凰永远向太阳飞去 龙、凤凰、麒麟、龟，被称为四灵，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。
然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着。