1.关于菩提的诗句有哪些
关于菩提的诗句有
1. 对镜不须强灭，假名权立菩提。《西江月·对镜不须强灭》年代： 宋 作者： 张伯端
2. 歇即是菩提，此语须三省。古道无人著脚行，禾黍秋风冷。《卜算子·胶胶扰扰中》年代： 宋 作者： 向子諲
3. 教参熟，是菩提无树，明镜非台。《沁园春·万法皆空》年代： 宋 作者： 陈人杰
4. 水离生灭，彼岸订菩提。《临江仙·四愿弘深垂教纲》年代： 元 作者： 山主
5. 阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。《南山罗汉赞十六首》年代： 宋 作者： 黄庭坚
6. 若问一时同啐啄，菩提般若六波罗。《扇子诗》年代： 宋 作者： 李石
2.关于菩提的诗句有哪些
1、《禅人并化主写真求赞》
年代： 宋 作者： 释正觉
默而非缄，辨而罔谈。
须菩提慧空了了，憍尸迦华雨毵毵。
更与刹尘分手眼，何妨机用见鎚钳。
个人自得，古佛同参。
2、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。
法似一灯明。须叟千万灯。
灯边花更满。谁把空花散。
说与病维摩。而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。
3、《禅人并化主写真求赞》
年代： 宋 作者： 释正觉
功转密藏，寻踪迹以无方。
影现益彰，历因缘而有常。
身分尘刹普，舌拄梵天长。
心心不触菩提用，法法无依般若光。
4、《偈颂二百零五首》
年代： 宋 作者： 释正觉
菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。
照处易分雪里粉，转时难辨墨中煤。
鸟归无影树头宿，华在不萌枝上开。
际会风云底时节，寒梭出蛰一声雷。
5、《缘识》
年代： 宋 作者： 宋太宗
我一囊盛宽世界，从头点取人数在。
万里山河宽更宽，一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘，方便法门天最大。
天最大，无比拟，
经文秘在无生理。知之修炼是圣人，
光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟，
扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善，
更能通达解区遣。辜负琴书得自由，
勿令萦恨金刀剪。金刀剪。
离烦恼，天仙上品十洲好。
利他贵重无亲疏，便是菩提心至老。
3.与“菩提”有关的诗句有哪些
1，《菩提偈》唐代 惠能 菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？ 2，《自菩提步月归广化寺》宋代 欧阳修 春岩瀑泉响，夜久山已寂。
译文：春日岩石上，瀑布哗然响。夜色已深沉，群山归寂寥。
明月照松林，松林碧如洗。远看许多山，均为同样色。
春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。 3，《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》宋代 辛弃疾 看灯元是菩提叶。
依然曾说菩提法。 译文：看着花灯是菩提树的叶子，以前一直说着菩提佛法。
4，《菩提树》宋代 方信孺 庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。 译文：庭院前的两棵菩提树还在那里，哪里能参透这树的禅意呢。
5，《菩提树歌》明代 王邦畿 菩提树叶青有烟，菩提树叶响入天。菩提树来西域船，菩提树种古佛边。
译文：菩提树叶青翠碧绿，菩提树树叶响声入天。菩提树来自西域，菩提树种在古老的佛寺边。
4.关于菩提的诗句有哪些
1、《禅人并化主写真求赞》 年代： 宋 作者： 释正觉 默而非缄，辨而罔谈。
须菩提慧空了了，憍尸迦华雨毵毵。更与刹尘分手眼，何妨机用见鎚钳。
个人自得，古佛同参。 2、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 看灯元是菩提叶。
依然曾说菩提法。 法似一灯明。
须叟千万灯。 灯边花更满。
谁把空花散。 说与病维摩。
而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。
3、《禅人并化主写真求赞》 年代： 宋 作者： 释正觉 功转密藏，寻踪迹以无方。影现益彰，历因缘而有常。
身分尘刹普，舌拄梵天长。心心不触菩提用，法法无依般若光。
4、《偈颂二百零五首》 年代： 宋 作者： 释正觉 菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。照处易分雪里粉，转时难辨墨中煤。
鸟归无影树头宿，华在不萌枝上开。际会风云底时节，寒梭出蛰一声雷。
5、《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 我一囊盛宽世界，从头点取人数在。万里山河宽更宽，一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘，方便法门天最大。天最大，无比拟，经文秘在无生理。
知之修炼是圣人，光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟，扣寂希夷求妙旨。
但知惭愧常亲善，更能通达解区遣。辜负琴书得自由，勿令萦恨金刀剪。
金刀剪。离烦恼，天仙上品十洲好。
利他贵重无亲疏，便是菩提心至老。
5.关于佛经的诗句
六祖坛经里有很多：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
说通及心通 如日处虚空 唯传见法性 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余
菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过
若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧
欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现
佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角
正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然
此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间
“心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能锁木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”'
详见：
6.和佛经有关的诗词
一沙一世界，一树一菩提。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！
神秀示法诗
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖示法诗
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
神照本如开悟诗
处处逢归路，头头达故乡；
本来成现事，何必待思量。
文偃诗
金屑眼中翳，衣珠法上尘；
己灵犹不重，佛视为何人。
安分庵主开悟诗
几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；
肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
曼殊本事诗
鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
神赞蜂子投窗诗
空门不肯出，投窗也太痴；
百年钻故纸，何日出头时。
程颢题淮南寺诗
南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
惠洪诗
山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；
三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。
寒山诗
瞋是心中火，能烧功德林；
欲行菩萨道，忍辱护真心。
刘长卿送灵澈诗
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；
荷笠带斜阳，青山独归远。
无尽藏尼嗅梅诗
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
拾得诗
君不见，
三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
德诚船居寓意诗
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
石屋山居诗
万境万机俱寝息，一知一见尽消融；
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
孙觌枫桥三绝诗
白首重来一梦中，青山不改旧时容；
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
五祖清演开悟诗
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
虚舟普度墨梅诗
常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃花开，花从何处来？
灵支才一见，回首舞三台。
寒山吾心诗
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
刘长卿送上人诗
孤云将野鹤，岂向人间住？
莫买沃洲山，时人已知处！
王梵志我有诗
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
守安南台静坐诗
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
悟新诗
六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
了元诗
一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
寒山诗
碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
白云端禅师诗
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
寒山众星诗
众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。