1.关于古代足球的诗词歌赋
以下是关于古代足球的诗词歌赋：1、唐代·王维《寒食城东即事》清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。译文：一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。
溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。
年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。2、唐代·杜甫《清明二首》朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。译文：早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。
飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。
昔日辉煌的定王府已无踪迹，想象着贾谊府中的古井仍是当年模样。虽是只需禁火三日，无奈没有食物烹煮实在辜负了周举的好意了，一直四处奔波，生计却仍无着落。
富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。一生都在外颠簸漂泊，右臂已渐渐枯瘦无力一边的耳朵也已听不清。
想到这病弱的身体，无依无靠，不禁悲从中来，泪湿衣襟。流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。
雁阵穿云北去，赶赴北国家园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。
春水滔滔不绝的汇向洞庭湖中，阻断了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁闷。3、唐代·李白《古风 其四十六》一百四十年，国容何赫然。
隐隐五凤楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟。
斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。
当涂何翕忽，失路长弃捐。独有扬执戟，闭关草太玄。
译文：唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛。东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。
王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。
他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。
唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。扩展资料：足球的起源 蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。
足球作为一种文化、一种艺术，从中国的淄博起源，并从那里发展成为世界具有魅力的运动。在蹴鞠的演变历史当中，它出现了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，还有蹴球，踢圆等等。
但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。关于蹴鞠的记载有很多，其中《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。
公元前3世纪早期，着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，来到齐国的国都临淄，对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。” 在《史记·苏秦列传》中，描写了很多国家的自然风貌和风土人情。
但是，只有在提到临淄时，重点描写了蹴鞠。说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地，也是后来的传播地。
2.关于古代足球的诗词歌赋
唐 王建的《宫词一百首》中，就有五首描述了皇宫蹴鞠运动的情景：
新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为报诸王侵早入，隔门催进打球名。
内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。对御难争第一筹，殿前不打背身球。
东风泼火雨新休，舁尽春泥扫雪沟。走马犊车当御路，汉阳宫主进鸡球。
殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。
宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。
王维《寒食城东即事》
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”
陆游
感旧四首末章盖思有以自广
路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未论日远长安近，且喜南山天际横。
3.关于古代足球的诗词歌赋
以下是关于古代足球的诗词歌赋： 1、唐代·王维《寒食城东即事》 清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。 蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 译文： 一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。
溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。 踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。
年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。 2、唐代·杜甫《清明二首》 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。 胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。 虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。 十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 译文： 早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。
飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。 少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。
昔日辉煌的定王府已无踪迹，想象着贾谊府中的古井仍是当年模样。 虽是只需禁火三日，无奈没有食物烹煮实在辜负了周举的好意了，一直四处奔波，生计却仍无着落。
富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。 一生都在外颠簸漂泊，右臂已渐渐枯瘦无力一边的耳朵也已听不清。
想到这病弱的身体，无依无靠，不禁悲从中来，泪湿衣襟。 流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。
雁阵穿云北去，赶赴北国家园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。 长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。
春水滔滔不绝的汇向洞庭湖中，阻断了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁闷。 3、唐代·李白《古风 其四十六》 一百四十年，国容何赫然。
隐隐五凤楼，峨峨横三川。 王侯象星月，宾客如云烟。
斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。 举动摇白日，指挥回青天。
当涂何翕忽，失路长弃捐。 独有扬执戟，闭关草太玄。
译文： 唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛。 东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。
王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。 金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。
他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。 当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。
唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。 扩展资料： 足球的起源 蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。
足球作为一种文化、一种艺术，从中国的淄博起源，并从那里发展成为世界具有魅力的运动。 在蹴鞠的演变历史当中，它出现了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，还有蹴球，踢圆等等。
但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。 关于蹴鞠的记载有很多，其中《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。
公元前3世纪早期，着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，来到齐国的国都临淄，对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。” 在《史记·苏秦列传》中，描写了很多国家的自然风貌和风土人情。
但是，只有在提到临淄时，重点描写了蹴鞠。说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地，也是后来的传播地。
4.关于足球的诗句100字以上
不为足球宝贝那玲珑的曲线红酥的手不为贝克汉姆那颠倒众生的莫希干头为的是巴乔的灵射巴蒂的狮吼为的是恣意的狂奔挥洒的汗流为的是同伴的默契进球的快感为的是聚众的狂欢将进的酒。
捧起足球，如举起配剑纵是末等的剑客也迷醉于那一剑的风流一剑，封喉管他柳岸的晓风秦关的月管他匈奴的精肉胡虏的血管他是千尺的潭水万古的愁管他是叶孤城还是花满楼捧起足球，如捧起圣杯纵是失诚的信徒也膜拜于它卷世的魔咒如痴，如狂且看大力神杯席卷五洲捭阖且看英超德甲风靡世界驱驰且看球迷粉丝痴迷晕浪疯狂且看足球流氓寻衅滋事嚣吼奏一曲将军令唱一首《生命之杯》跌倒了爬起，一往无前的放纵它是生命的寓言承载了太多的泪与笑，爱与痛，枯与荣遂如此的让人沉醉让人情浓。