1.天姥山位于哪里
天姥山坐落在浙江省绍兴市新昌 县境内，在县东南围30公里，从新昌 与嵊州交界的黄泥桥延绵至新昌与天台 交界的横渡桥。
传说登山的人能够听到仙人天姥 唱歌，因此得名。天姥山由拨云尖、细 尖、大尖等群山组成，层峦叠嶂，千态 万状，苍然天表。
山上有姥姥岩、天姥 鹰、天姥馍蹲牛岩、鸡笼岩等景观。南朝谢灵运曾说：“尝自始宁南山伐木开 径，直至临海。”
天姥山正位于这个通道险要地段，因此名声大振。 天姥山以高雅文化名山著称。
谢灵运又有诗曰：“暝投剡中宿，明登天 姥岑。髙高入云霓，还期那可寻？”南朝宋元嘉间朝廷闻天姥山美名，派遣名 画师将天姥山描绘在白团扇上。
李白等追慕前贤高情，游登天姥山，留下了许多千古名作。如李白《梦 游天姥吟留别》诗云：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千 丈，对此欲倒东南倾。”
歌颂了天姥山的横空气势。 此外还有很多千古绝唱，如杜甫的《壮游》诗云：“剡溪蕴秀异，欲罢 不能忘。
归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”白居易的《沃州山禅院记》说：“东南 山水，越为首，剡为面，沃州、天姥为眉目。”
这些诗歌广为传颂，天姥山成 了人们无限向往的神奇仙景。 1993年、1994年和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召 开，海内外一百三十多家报纸杂志都报道了新昌天姥山胜景，使其在国内外有 着较高的声誉和地位。
2.带有瀛字的诗词歌赋
《梦游天姥吟留别》1海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求2.越人3语天姥，云霞明灭4或可睹.天姥连天向天横5，势拔五岳掩赤城6.天台一万八千丈7，对此欲倒东南倾8.我欲因之9梦吴越，一夜飞渡镜湖月.10.湖月照我影，送我至剡溪11.谢公12宿处今尚在，渌13水荡漾清14猿啼.脚著谢公屐15，身登青云梯16.半壁见海日17，空中闻天鸡18.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝19.熊咆龙吟殷岩泉20，栗深林兮惊层巅21.云青青22兮欲雨，水澹澹23兮生烟.列缺24霹雳，丘峦崩摧.洞天石扉，訇然中开25.青冥浩荡26不见底，日月照耀金银台27.霓为衣兮风为马，云之君28兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车29，仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，恍30惊起而长嗟.惟觉31时之枕席，失向来之烟霞32.世间行乐亦如此，古来万事东流水33.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山34.安能摧眉折腰35事权贵，使我不得开心颜！注释译文注释唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京.745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》.天姥山，在浙江新昌东面.传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名.【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求】经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到.瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）.烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子.微茫，景象模糊不清.信，确实，实在.【越人】指浙江一带的人.【明灭】忽明忽暗.【向天横】直插天空.横，直插.【势拔五岳掩赤城】山势高过五岳，遮掩了赤城.拔，超出.五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山.赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部.【一万八千丈】一作“四万八千丈”.【对此欲倒东南倾】对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样.意思是天台山和天姥山相比，显得低多了.【因之】因，依据.之，指代前边越人的话.【镜湖】又名鉴湖，在浙江绍兴南面.【剡（shàn）溪】水名，在浙江嵊（shèng）州南面.【谢公】指南朝诗人谢灵运.谢灵运喜欢游山.游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿.【渌（lù）】清.【清】这里是凄清的意思.【谢公屐（jī）】谢灵运穿的那种木屐.《南史?谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿.木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋.【青云梯】指直上云霄的山路.【半壁见海日】上到半山腰就看到从海上升起的太阳.【天鸡】古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫.【迷花倚石忽已暝（míng）】迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了.暝，日落，天黑.【熊咆龙吟殷岩泉】熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响.“殷岩泉”即“岩泉殷”.殷，这里用作动词，震响.【栗深林兮惊层巅】使深林战栗，使层巅震惊.栗、惊，使动用法.【青青】黑沉沉的.【澹澹】波浪起伏的样子.【列缺】指闪电.【洞天石扉，訇（hōng）然中开】仙府的石门，訇的一声从中间打开.洞天，仙人居住的洞府.扉，门扇.訇然，形容声音很大.【青冥浩荡】青冥，指天空.浩荡，广阔远大的样子.【金银台】金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方.【云之君】云里的神仙.【鸾回车】鸾鸟驾着车.鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟.回，旋转，运转.【恍】恍然，猛然.【觉时】醒时.【失向来之烟霞】刚才梦中所见的烟雾云霞消失了.向来，原来.烟霞，指前面所写的仙境.【东流水】像东流的水一样一去不复返.【且放白鹿青崖间，须行即骑访名山】暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山.白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿.须，等待.【摧眉折腰】低头弯腰摧眉，即低眉.。
3.天姥山的传说,越多越好 1、民间野史 2、历史诗词
1、天姥山原名飞凤山，是一片杳杳茫茫的荒山野岭，杂草丛生，密不透风。现在的冷水岭，当时阴翳蔽日，是野兽出没的地方，俗称黑风岭。嗣后唐高宗的一个监察御史，闻悉这里风景幽雅，是僧家修行的圣地，荐了三个和尚到这里定居。年岁最大的是当家和尚；年富力强的是看山和尚；年龄最轻的是撞钟和尚。这个撞钟和尚，是一个刚出家的后生小子，白天贪玩，夜里贪睡，撞钟常常误了时辰，常遭到当家和尚的斥责和毒打。
一天夜里，撞钟和尚刚刚眯上眼睛，就见到一位面容清癯慈祥的少妇翩翩而来，亲昵地称呼：“小师父哟！我是玉皇大帝的侄孙女----天姥娘娘，愿助你一臂之力。从今天起，头鸡啼时我就在香柏山巅唱歌，你听到歌声，就赶快起来敲钟，再不要受皮肉之苦了。”说完悄然而逝。小师父睁开朦胧的睡眼，房间内黑咕隆咚，一无所见。他心里好生奇怪，就索性打起盘坐，两手合掌眼迷离，口念“南无阿弥陀佛”，等待天明。约莫等了两个时辰光景，寺院对面的香柏山顶，果然传来了悠扬动听的歌声。小师父平生第一次按时起床撞钟，得到老师父的赞扬。
由于天姥娘娘的佐助，撞钟小师父再也没有玩忽职守。突如其来的转变，引起了看山和尚的狐疑。他问道：“小师弟！你现在撞钟为啥有这样准时？有什么诀窍吗？”撞钟和尚就坦率地把梦中见到天姥娘娘的事，绘声绘色地讲述了一遍。看山和尚听得出了神，不禁脱口赞扬：“天姥娘娘真是一个善良人！想我们寺院里的田稻年年受旱，岁岁歉收。我等如今去恳求天姥娘娘赐福降雨，兴许能解燃眉之急。你说呢？”“好！明天凌晨我就和你一道上香柏山去拜访天姥娘娘。”
当天午夜后，师兄师弟俩就往香柏山峰攀登。快到山顶时，清脆悦耳的歌声又唱起来了。他们好容易找到了唱歌的地点，四周空荡荡，哪里有天姥娘娘的影子！再仔细寻觅，在右边不远处，屹立着一株毛三尺高的石笋（这株石笋现在还在）。后来又发现歌声正是从石笋的梢尖里送出来的。于是两个和尚就急忙同时跪在石笋面前祈祷：“天姥娘娘大慈悲，救苦救难为黎民，禾苗缺水难成活，求你送潭清凉泉！”同样的话念了三遍，只见天空中有几片白云，慢悠悠地飘向西北角，跌落在大推枝山峰的左侧，淙淙的山泉水就从那里流下来了，灌溉着寺院里的数十亩稻田。这一年，百里方圆的田稻都受旱歉收，唯有香柏寺的田稻还比正常年景多收了两成。乐得寺院里三个和尚逢人就讴歌天姥娘娘的功德无量，并向四邻的善男信女化缘，筹集资金，扩建香柏寺，落成后改名为天姥寺。周围所有的大小山峰，统统称为天姥山。大推枝左侧的一个大冷水孔，至今还被人称为白云潭。此后，寺院的稻田年年丰收。横板桥人也看出了点端倪，集资在天姥寺外的香柏山脚下建造了一个娘娘庙，日夜香火不绝，祈求天姥娘娘赐福。天姥娘娘就派她的丫环使女在寺院北面的空地上种植了两行杨柳树，然后拔下发髻上的碧玉宝簪，在两行柳树中间轻轻一划，就成了一条杨柳河。接着她又跃上黑风岭，在大路下侧用劲踩了一脚，陷下去一个低塘，再用一根茅草芯一捅，清凉的泉水就哗哗地流出来了，注入杨柳河，滋润着全村数百亩禾苗。水流常年不断，冬暖夏凉，黑风岭就改称为冷水岭。杨柳河成了横板桥的一个自然村名。
旱荒排除后，田稻又遭虫灾，老百姓急得团团转，束手无策。天姥娘娘急黎民所急，就以冷水孔南面的一块大石头（这块石头长约三米，宽二米，高二米半）为鸡窝，亲手养了七七四十九只金鸡，每日天朦朦亮就放出来到稻田去啄虫吃，为黎民百姓除害。传说有一天大清早，徽州朝奉路过此地，见到这种金鸡顿生邪念，顺手抲去了两只，回家后生了一场大病，直到把卖两只金鸡的钱用尽，病才痊愈。之后，就没有人再敢去侵犯这些金鸡了。
几年之后，往娘娘庙进香的人愈来愈多。而把其他各路神灵都丢在脑后。这首先激起了土地公公的嫉恨。他罗织罪名向玉皇大帝奏了一本，控告天姥娘娘违犯天规，私通黎民，罪恶昭彰。玉皇大帝看了奏折，怒发冲冠，命雷公电母骑着天马下凡查察，天马将金鸡窝踏碎，破成三块；一个震天霹雳，毁掉了娘娘庙；一道电光，将天姥娘娘带回天宫发落。
此后，天姥山下就留下了这个美丽的传说。
2、天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
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4.形容剡溪景色的诗句
李白 秋下荆门江树空，布帆无羌挂秋风。
此行不为魲鱼脍，自爱名山入剡中。剡中即剡溪。
诗人来自名山大川，却特意前往旲越剡中赏山水，可见此山水之丽。李白在《梦游天姥山留别》诗曾写下，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”神往梦至之意跃然纸上。
此行不为魲鱼脍，是典故，西晋吴人张翰在秋风中想到家乡的鲈鱼莼菜味美，便弃官而归，李白用此典，更强调自已对越中山色的喜爱，是为了峻山丽水而赴剡溪。脚著谢公屐，身登青云桋，半壁见诲曰日，空中闻天鸡，等等。
《梦游天姥山留别》诗中大多写剡溪景色，不累举。
5.描写五大名山的古诗,子越少越好
李白《梦游天姥吟留别》翻译参考 原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月.湖月照我影，送我至剡溪.谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐，身登青云梯.半壁见海日，空中闻天鸡.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席，失向来之烟霞. 世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. 译文： 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样. 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清.（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）.在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）.（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了.岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷，使山峦崩裂.仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样.猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了. 人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返.告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子。
6.李白在《梦游天姥吟留别》中诗人梦境中一整天畅游天姥山流连忘返的
1、这两句是：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
2、意思是：人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
3、原诗内容：
梦游天姥吟留别
唐代 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
4、简介：
这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
5、写作背景：
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。
7.梦游天姥吟留别的诗句
梦游天姥（mǔ）吟留别 李白 （唐） 海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿（sù）处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。
脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨（yù ），水澹（dàn）澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇（hōng）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑（jì）访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 详解 《梦游天姥吟留别》作者：李白 （也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）（1） （一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》 海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求； 越（3）人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横（23），势拔五岳掩赤城（4）。 天台（5）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（24） 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖（6）月。 湖月照我影，送我至剡溪（7）。
谢公（8）宿处今尚在，渌（25）水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐（9），身登青云梯（26）。
半壁（10）见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（11） 熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅。（27） 云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳（13），丘峦崩摧。 洞天石扉（14），訇然中开。
青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）。 霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
（19） 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（20） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
（29） 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（21） 安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜！ 注释 （1）.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
（2）.海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。信：实在。
难求：难以寻访。 （3）.越：指今浙江一带。
明灭：时明时暗。 （4）.势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
（5）.天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。
两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。 （6）.之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。 （7）.剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
（8）.谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。
他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。
（9）.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。
（10）.半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。
日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。 （11）.暝：黄昏。
（12）.熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。
殷：这里作动词，震响。 （13）.列缺：闪电。
（14）.洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。
訇（hōng）然：形容声音很大。 （15）.青冥：青天。
金银台：神仙所居之处。《史记？封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
（16）.金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台” （17）.霓为衣兮：屈原《九歌·东。