1.有关古代喝茶器具的古诗
《一字至七字诗·茶》是诗人元稹所创作。
作品原文
茶，
赵玄荒院士刻石拓片《一字至七字诗·茶》
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
作品注释
⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
⑵罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
⑶铫：煎茶器具。
⑷曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
作品鉴赏
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
作者简介
元稹（779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
2.有哪些主要描写器皿的诗文
《器皿》作者：泥夫我喜欢有这样一所房子我想把灵魂寄存那里让它 只住进我的灵魂不住进我的人屋内要以白色为基调 尽量少摆放一些家具 物件我的灵魂习惯整洁 素白不喜欢繁杂 拥挤这个房子可以是一件 小小器皿可以是一只把玩的细瓷 眼中的花朵 握在手里的水杯每天我都会对这器皿擦试几次而不去粉刷 装一道声控的门说不出密码 谁都没有办法走进门里还有古时茶具，古代亦称茶器或茗器。
“茶具”一词最早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是我国最早提到“茶具”的一条史料，到唐代，“茶具”一词在唐诗里触处可见，诸如唐诗人陆龟蒙《零陵总记》说：“客至不限匝数，竞日执持茶器。”
白居易《睡后茶兴忆杨同州诗》“此处置绳床，旁边洗茶器。”唐代文学家皮日休《褚家林亭诗》有“萧疏桂影移茶具”之语，宋、元、明几个朝代，“茶具”一词在各种书籍中都可以看到，如《宋史·礼志》载：“皇帝御紫哀殿，六参官起居北使……是日赐茶器名果”宋代皇帝将“茶器”作为赐品，可见宋代“茶具”十分名贵，北宋画家文同有“惟携茶具赏幽绝”的诗句。
南宋诗人翁卷写有“一轴黄庭看不厌，诗囊茶器每随身。”的名句，元画家王冕《吹萧出峡图诗》有“酒壶茶具船上头。”
明初号称“吴中四杰”的画家徐责一天夜晚邀友人品茗对饮时，他趁兴写道：“茶器晚犹设，歌壶醒不敲。”不难看出，无论是唐宋诗人，还是元明画家，他们笔下经常可以读到“茶具”诗句。
说明茶具是茶文化不可分割的重要部分。以上供参考。
3.有关古代喝茶器具的古诗
《一字至七字诗·茶》是诗人元稹所创作。
作品原文茶，赵玄荒院士刻石拓片《一字至七字诗·茶》香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
作品注释⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。⑵罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
⑶铫：煎茶器具。⑷曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
作品鉴赏一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。
翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。
此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。
第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。
到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。
茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。首先要说这首诗的独特之处。
元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。作者简介元稹（779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。
父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
4.古代盛酒的器具对应的诗句
一，杯
1 且尽杯中物，日出事还生。
2 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3 将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
4 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
5举杯邀明月，对影成三人。
6 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7 天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
8 莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
9 且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
二，樽
1.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》
2.空樽夜泣，青山不语，残月当门 —— 宋 · 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
3.多情却似总无情，唯觉樽前笑不成 —— 唐 · 杜牧《赠别》
4.盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 —— 唐 · 杜甫《客至》
5.唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 —— 唐 · 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
6.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 —— 唐 ·
李白《行路难三首》
5.有关古代喝茶器具的古诗有哪些
1、当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。
—— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》 12、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》 3、正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。
—— 吴文英《无闷·催雪》 4. 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 5. 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。
（德祥） 6. 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 （唐寅） 7、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
—— 张大烈《阮郎归·立夏》 8、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》 9、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。
—— 祝允明《首夏山中行吟》 10.叶书传野意，檐溜煮胡茶。- -贾岛《郊居即事》。