1.高中政治哲学有关唯心唯物主义的诗句或名言名句（要课外的）可提供
唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）
战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”
东汉王充：“天地合气，万物自生。”
南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”
明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。
唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性）
①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。
宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
明朝哲学家王阳明：“心外无物。”
恩格斯
英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。
“眼开则花明，眼闭则花寂”。
②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。
宋朝哲学家朱熹：“理在气先。”
柏拉图：世界是“理念”的影子。
黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。
2.求唯心主义和唯物主义经典名言.
唯物主义：1.金银不是天然的货币，但货币天然是金银 。
2.要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。 3.思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人。
4.人的存在，是有机生命所经历的前一个过程的结果。 5.野蛮的征服总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律. 唯心主义：朱熹：理生万物理主动静 未有此气，已有此理， 未有这事，先有这理 万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里 所谓理与气，此决是二物。
但在物上看，则二物混沌，不可分开。 若在理上看，则虽未有物，而已有物之理笛卡儿：我思故我在 贝克莱：存在即被感知 物是观念的集合。
3.有没有高中应该掌握的唯物、唯心主义的古文,还分过类的
唯物主义
天地之变 阴阳之化
天地合而万物生 阴阳接而变化起
气着 理之依也
阴阳二气充满太虚 此外更无他物
形存则神存 形谢则神灭
土与金 木 火 水杂 以成百物
唯心主义
存在即被感知
物是观念的集合
理生万物
理主动静
未有此气 岂有此理
若在理上看 则虽未有物 而已有物之理
我思故我在
人的理性为自然立法
我能想到的就这些了 希望对你有帮助
4.求关于唯心主义和唯物主义的详细资料~
1.唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用。
(1)唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。
(2)唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。
(3)一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这是哲学的党性或党派性。
(4)二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终还是陷入唯心主义。
2.唯物主义的历史形态（1）唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
(2)作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。
(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。
(4)近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点。
3.唯心主义的基本类型和存在根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。
(1)主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致"唯我论"。
(2)客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等），其荒谬之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说"。
(3)唯心主义的认识论根源。人的认识不是直线式地进行的，而是近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都可能被片面地变成独立的直线，这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑里，而反动的或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来。把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源。