1.屈原的诗词歌赋
1、《九章之三 哀郢》
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故。
2、《九歌 大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷[1]雨兮洒尘；君回。
3、《九歌 东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；瑶席。
4、《九歌 东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀[。
5、《九歌 国殇》爱国诗操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
6、《九歌 河伯》与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[。
7、《九歌 礼魂》成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮。
8、《九歌 山鬼》若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕。
9、《九歌 少司命》秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下[1]。绿叶兮素枝[2]，芳菲菲兮袭予[3。
10、《九歌 湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2。
11、《九歌 湘君》君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令。
12、《九歌 云中君》浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英[1]；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇。
13、《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览。
14、《天问》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？。
15、《九章之五 怀沙》滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。
16、《九章之一 惜诵》惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝使。
17、《九章之四 抽思》心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。悲秋。
18、《九章之六 思美人》思美人兮，揽涕而竚眙。媒绝路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮，陷。
19、《九章之七 惜往日》惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富。
20、《九章之八 橘颂》后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶。
21、《九章之九 悲回风》悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；物有微而陨性兮，声有隐而先倡。夫何。
22、《招魂》朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考。
23、《大招》青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄。
24、《远游》悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？遭沈。
25、《卜居》屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。
26、《渔父·屈原既放》屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰。
27、《九歌之六 少司命》秋兰兮麋芜，①罗生兮堂下。绿叶兮素华，②芳菲菲兮袭予。③夫人自有。
2.有关歌颂屈原的诗歌
1.怀屈原
_____让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂
汨罗江畔的香花汀蓝
和怀王的宫殿废墟
一起沐浴着
五月初五的细雨
千百年来的龙舟竞渡
苇叶青了又黄，黄了又青
都不足以祭奠你
包容了家国和诗歌的灵魂
惟有今日的雨
这从历史和唐诗宋词里飘落的雨
能和你怀石投江的坚毅神情
相映成趣
这雨，是诗人的血
这雨，是歌者的泪
只有它能洗濯你的峨冠博带
能轻轻敲打你腰间从未拔出的宝剑
2.汨罗不灭的永恒-----纪念屈原
一个生命
渗入了一条长江
深情的牧笛
汨罗的滩歌
一曲桔颂清辞
在生命的长河里久久荡漾
一个诗魂
沱回水系与笔端
开中华诗歌之先河
歌不完长江流水意
诉不尽涛涛岁月情
一个情怀
心系离骚长悠悠
怎能平你胸中的愤懑
情寄天问每凄凄
怎能知你茫海天愁
又寄向哪里？
一个心愿
抛棕子划龙舟
以歌当哭
是华夏儿女的思念
插菖蒲烧茱萸
以求平安
是万千百姓的祝愿
落落的诗魂
绵延了千古的足迹
悠悠岁月
见证了诗魂永生
你举世皆浊我独清的高贵品质
震撼了楚王朝的大厦
千江万河为你鸣筝弹琴
汨罗你生命源头
汨罗你不灭永恒
3.谁能给我一首悼念屈原的诗
怀念屈原（组诗二首）
五月初五的传说
源于一个人和一条江
那条江从战国流来
一位满腹忧患的诗人
站在楚国的烽火台上
天地悠悠，满腔忧愤
人们永远记得屈原
一个猛子扎入江心
那个姿势宛若一柄剑
激起两朵悲愤的浪花
一朵是绝唱《离骚》
一朵是慷慨《九歌》
这两朵凄婉的浪花
溅起，千百年来
朝野一片殉难的惊叹
五月初五的龙舟
葬送了兰草的英魂
盛传唯楚有才
不逢大匠材难用
屈原投江的姿势
预示一个楚国的灭亡
这个代价未免太惨重
水能载舟，亦覆舟
一只民间的龙舟
怎么承载得起一座
风雨飘摇的江山啊
缅怀是苦照的青灯
我在诗歌征途上跋涉
我执仗一管诗歌之笔
弹铗而歌，泪流成河
先人是一盏心灵之灯
我掌灯前行，前行
路漫漫其修远兮
吾将上下而求索
《五月龙舟节》
龙舟
在五月里诞生
鼓声
在五月里诞生
鼓者以王者的风度
将五月初五
擂得山响
水让路
岸让路
天与地
在鼓声和呐喊声里
失去了往日的威仪
沉重的欢乐与悲壮
在历史里响若洪钟
龙幡一律高悬
为一位流浪诗人
招――魂
那位诗人
乃是人中之杰
传说在一千七百年前
他从汨罗江愤然出走
至今未归归去来兮
自他投江自尽
三楚大地
从此断了
一根
脊
梁
要喊
就喊他个蛟龙出水
想吼
就吼来个风雨倾城
心中蜿蜒千万条河流
最后这条非你莫属
缅怀是击水之桨
我从竞逐的桨声里
听见一把匕首
扎入水层的声音
我们吃粽子燃艾草
插菖蒲演义一部民俗
却依稀看见那位先人
一剪鱼跃的身影
穿越《离骚》和《九歌》
穿越一部悲怆的《天问》
问出一个五月端阳节
让后人代代凭吊
代
代
凭
吊
4.写钓屈原的现代诗歌
行吟颂?怀屈原
（张园）
我在孤月沧浪中唤你
在沉沉长夜中寻找你的浪迹
江水滔滔
整个江畔、雁儿、鱼儿
泪眼汪汪，苦苦地哀颤和别离
从墨绿的水中打捞
七国交战的烽火，王公贵族的墓碑
拼凑起
用血泪灌注了千年的忠魂
你名得天，字得地，生得人
九死未悔之心，千年后用口碑实行了“美政”
滚滚浊水，一股清流
汨罗江水接纳了你的赤子之心
古老而伟大的中华民族
用大写的名字诠释了你的一生和永生
诗人的愤慨，高歌便成旷古的奇章
卓绝于世的楚辞
已融入长空皓月
引着无数诗人传承不朽的精魂
已经是往昔的风霜了
“武王之童督”青铜戈惊现汉寿
我似乎又见你，行吟在泽畔
为一份衷情
沿着沅、湘二水，从壮年走到了老年
5.歌颂屈原的诗句
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 —— 屈原《国殇》
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 —— 屈原《国殇》
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 —— 屈原《国殇》
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 —— 屈原《九歌》
6.有关于屈原的诗歌,是赞美屈原的,最好是长诗
《端午》唐代：文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
译文：
端午节日从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
扩展资料：
端午，相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
参考资料来源：百度百科-端午
7.关于屈原的诗歌
何处招魂，香草还当三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原）
衷怨托离骚，生而独开诗赋立；
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原）
旨远辞高，同风雅并举；
行廉志洁，与日月争光。（董必武）
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度）
（注：上官：上官大夫；太史公：司马迁）
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联）
（注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》）
哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；
怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。（汨罗江屈原祠）
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度）
何处招魂，香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠）
（注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”）
万顷重湖悲去国；
一江千古属斯人。（汨罗江屈原祠 清·李次青）
千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠）
大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
（赵朴初题秭归屈原祠 ）
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；
离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联）
千古忠贞千古仰；
一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联）
屈平辞赋悬日月；
楚王台榭空山丘
8.悼念屈原的诗
唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。 宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。
宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。
清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。
近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味。