1.关于赞美安徽的诗句
送温处士归黄山白鹅峰旧居
（唐 李白）
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序
（唐 李白）
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答
（唐 李白）
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
汤泉
（唐 杜荀鹤）
闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山
（唐 李敬方）
峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢？深处掩松关。
2.关于安徽的古诗词四首
1、独坐敬亭山
唐代：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）
译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
（敬亭山：在今安徽宣城市北。）
2、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）
3、赠汪伦
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）
4、送温处士归黄山白鹅峰旧居
唐代：李白
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
译文
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）
5、望天门山
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。
两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）
3.在宿州有哪些古代名人
所谓地灵人杰。
丰厚的文化底蕴，美丽的自然风光，必然会孕育出一代代叱咤风云的威王猛将和“峨冠博雅”的饱学之士。闵子骞、子张、赵孝、桓潭、陈胜及追随其起义的骁将葛婴、朱鸡石，“竹林七贤”中的两位文学家巨子刘伶、嵇康、勇贯三军“鹤立鸡群”的嵇绍、学富五车满腹经纶的戴逵、戴禺页、、薛综、恭莹等，五代后梁开国皇帝朱温、被唐明皇封为辟邪将军的钟馗、明朝开国贤后马秀英、段祺瑞的文胆智囊徐树诤、倾向革命坚持进步的国民党将领李明扬等各领一代风骚。
今天的宿州市依然人才辈出，一代巨匠刘开渠为中华雕塑之泰斗；画家萧龙士为白石大师之高足，吴燃、卓然、梅纯一、欧阳龙、薛志耘、郑正等丹青高手为世人所注目。著名书法家刘惠民、尉天池、李百忍、孟凡青也是艺声远播。
著名哲学家孙叔平；社会学家邓伟志；作家刘亚洲；著名新闻工作者郑重；京剧表演艺术家李炳淑；著名电影表演艺术家杨在葆、刘士龙、欧阳儒秋也都在各自的艺术领域中卓有建树，使桑梓生辉父老自豪。今天萧县已成为我国著名的“国画之乡”，砀山为“武术之乡”，宿州市被誉为“书法之乡”和“马戏之乡”。
4.宿州市地名
宿州市：在宿州这块古老的土地上，我们的祖先很早就在这里生息繁衍，耕种劳作。
东周时，宋国是个强大的诸侯国，弱小的宿国位于现山东济宁市的东平、无盐县境内，属宋国代管。公元前683年，宋国借故把宿国“迁于畿内以为附庸”。
从此这里便有了“宿”这个地名。唐宪宗元和4年（公元809年），因墉桥“扼汴水咽喉，当南北要冲”，故置州以守，宿州这个地名从此开始，直到清未。
民国时，改宿州为宿县。新中国成立后，设宿县地区，几经建制变革。
19？年5月25日，经中华人民共和国国务院批准，新的省辖宿州市。
5.含有炜 晨的诗句
宋 苏轼 《应制举上两制书》：“伏维明公才略之宏伟，度量之宽厚，学术之广博，声名之炜烨，冠于一时，而振于百世。”
宋 司马光 《送石昌言知宿州》诗：“炜烨 符离 守，中流簇鼓旗。”
宋 司马光 《处州缙云县尉张君墓志铭》：“苑被嘉木，炜炜其华。”
唐 寒山 《诗》之一○四：“富儿会高堂，华灯何炜煌。”
宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“时见有帘帏，灯烛炜煌，皆莫知何处。”
唐 温庭筠 《鸿胪寺四十韵》：“锡宴得佳致，车从真炜煌。”
宋 林景熙 《会严陵邵德芳同舍邀宿玄同斋道旧有作》诗：“市槐梦忽醒，乔柯落风雨。何人斧为薪，遗根尚依土。缅怀赤炜初，郁若翠蛟舞。”
宋 魏了翁 《送赵编修大全知眉州》诗：“炎炜烁穹昊，火云助其蒸。”
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
.《晨兴》唐.白居易
宿鸟动前林，晨光上东屋。
铜炉添早香，纱笼灭残烛。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。
起坐兀无思，叩齿三十六。
何以解宿斋，一杯云母粥。
2.《倦寝听晨鸡》唐.赵嘏
去去边城骑，愁眠掩夜闺。
披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。
不愤连年别，那堪长夜啼。
功成应自恨，早晚发辽西。
3.《晨出郡舍林下》唐.张九龄
晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。
4.《晨雨》唐.杜甫
小雨晨光内，初来叶上闻。雾交才洒地，风逆旋随云。
暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。麝香山一半，亭午未全分。
5.《县内水亭晨兴听讼》唐.钱起
晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。
6.《晨兴寄赠窦使君》唐.武元衡
江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。
7.《晨坐寓兴》唐.权德舆
清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。
8.《池上清晨候皇甫郎中》唐.白居易
晓景丽未热，晨飚鲜且凉。
池幽绿苹合，霜洁白莲香。
深扫竹间径，静拂松下床。
玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
屏除无俗物，瞻望唯清光。
何人拟相访，嬴女从萧郎。
9.《晨至南亭呈裴明府》唐.许浑
南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。
10.《晨装》唐.许浑
带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂
6.题目含有哥的古诗有哪些
1、《次韵奉答四哥廷评欲垂访以诗为示》
宋·韩维
再临乡国两逢春，乞与优闲荷帝宸。德薄敢同商四老，论狂难预汉诸臣。
2、《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回，登积石军多福七级浮图》
唐·高适
塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。七级凌太清，千崖。
3、《苏幕遮 赠李哥缘再要出家》
元·马钰
李先生，难舍俗。出去还来，坏了昆山玉。覆水重收弦断续。一事无成，。
4、《夜坐偶追悼猪哥不觉流涕因以绝句写其悲》
宋·王炎
三年娠孕疑希有，千里乡关不共归。旅殡新坟今宿草，西风老泪更沾衣。
5、《哥舒歌》
唐·西鄙人
北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。
6、《投赠哥舒开府翰二十韵》
唐·杜甫
今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵。
7、《述德兼陈情上哥舒大夫》
唐·李白
天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，纵横逸气走风雷。
8、《哥舒大夫颂德》
唐·储光羲
天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。神武建皇极，文昌。
9、《寄哥舒仆射》
唐·韩翃
万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。高视黑头翁，遥吞。
10、《酬哥舒大少府寄同年科第》
唐·元稹
前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，八人同著彩衣裳。
11、《酬哥舒大见赠》
唐·白居易
去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，尊前劝酒是春风。
12、《宁哥来》
唐·张祜
日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。
13、《赠妓仙哥》
唐·郑仁表
严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。
14、《哥舒翰引谚》
狐向窟嗥不祥。
15、《苏幕遮 寄与谭哥唐哥》
元·王哲
训人人，休碌碌。□□搜寻，密妙长修福。慧慧明灯参性烛。谨谨营躯，。
16、《行香子 赠不语王哥》
元·王处一
真乐闲闲。口过删删。养冲和、屏荡愚顽。圆融法性，复变童颜。便出三。
17、《观林务夏同志演贻顺哥》
现代·老舍
八年尚忆钗头凤，今夕欣看烛蒂哥，宜喜宜悲情似海，轻愁微笑漾春波。
18、《师正二哥正三哥以诗贺雨次韵为谢》
宋·晁公溯
汉家用牧守，斗酒得西凉。圣朝盖不然，事举或言扬。顾我误见收，分符。
19、《寄朱五哥》
宋·何文季
单父琴边遇赏音，皋比巍坐屋庐深。客中莫放挥金手，酒后无忘守口箴。
20、《吊苏哥》
宋·晏殊
苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草绿，大家携酒哭青春。
21、《十九哥赴舒州太湖簿仍得假归乡》
宋·杨亿
初官佐邑少嗟咨，且喜乡关得告归。松菊门前三径在，烟波江上片帆飞。
22、《营妓张温卿黄子思爱姬宜哥皆葬宿州城东过而题诗》
宋·张先
好物难留古亦嗟，人生无物不尘沙。何时宰树连双冢，结就人间并蒂花。
23、《滩哥石砚歌（有序）》
明·宋濂
朱舍人芾见滩哥石砚禁中，遂摹榻一本，装褫成轴，悬之书斋，命予作歌。
7.求嵇康有关花的诗句~
《中国名胜词典》载：“嵇康墓在安徽省涡阳县城东北30公里的嵇山南麓。
嵇康（774--763），字叔夜，三国曹魏时人。著名的文学家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散。
其与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友，常驻聚会于竹林之下，时称“竹林七贤”。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀。
临刑前，他拒绝了二千太学生的营救，索赔琴弹了一曲已成绝响的《广陵散》。后葬于此。
嵇康墓为县级重点文物保护单位。… 又称嵇中散墓，位于涡阳县石弓镇嵇山南麓（原属濉溪之临涣）。
涡阳建县前属宿州。清嘉庆10年（1805），宿州知州李清玉《重修嵇康墓》碑文中说：“宿州西百二十里有中散大夫嵇叔夜（字康）墓载在州乘”。
其墓依山凿石而建，巨石封门，上覆山土，墓在山腹中，外表与山一体。现墓洞已被发现，但墓内被盗一空，只有空墓尚存。
从嵇康性格看待嵇康之死 嵇康是一个很具有性格的人，从他的诗歌里你可以看到一个真实的嵇康的形象。嵇康作为一个个人，但是他始终都不曾稍稍改变一下的性格，我认真地看了一下嵇康的作品，从他的言语中我看到他不羁的性格。
我认为嵇康的死正是因为他的性格所至的。 嵇康的死直接原因是他的性格。
嵇康诗的风格，《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”而《明诗》又说：“叔夜峻侠，故兴高而采烈。”
我们注意到尽管这两者评价不尽相同，但是又应该发现惊人的相似：就是嵇康有一个的诗在《文心雕龙》和《明诗》的作者的眼中都有一个“峻”的特点，由此可以看到嵇康性格中不能容人而又不能容于人的一面。在《后汉书·朱浮传》中有这么一句话“以峻文诋之。”
这句话中的“峻”是“严酷，严厉”的意思，文如其人，由此我们可以揣度出嵇康的性格中一定有很难被人接受的地方，当然这仅仅是我个人的揣测罢了。但是我认为这种揣测幷不是没道理的。
在嵇康的《与山巨源头绝交书》中表达出他自己有九不堪的地方，其中有“不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉”和“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？”可见嵇康性格中有一种不为世所累的性格，在嵇康的眼中尘世中有太多琐事的烦扰了，而嵇康的本性中是不能忍受这样的烦扰的。
而他向往的生活是忘掉世间的烦忧。嵇康《养生论》云：“萱草忘忧”。
萱草一名紫萱，又名忘忧草。吴中书生谓之疗愁。
可见嵇康性情中是无法接受他所处的那个时代的，他渴望的是超脱他所处的那个时代。正如他在《与山巨源绝交书》中表达出来的那样“统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？” 其实他表达的意思是他无法接受这样的时代，因为在人间就有送来迎往的忧扰的，这是不可避免的。
嵇康喜欢过无忧无虑的生活，所以他要过的生活是“游山泽，观鱼鸟”，幷且“心甚乐之。”他要过的这种生活完全是秉其本性行事的，不愿意稍稍地改变一下。
因为是人就有生老病死的事情，在当时社会人们把送葬看成一件大事，但是嵇康却不愿意顺从世俗，可见其倔强不羁的一面了。既然不能顺从世俗，当然嵇康就希望能超脱他的那个世界——那个不能被他性情接受的世界。
他渴望超脱他的那个世界，因此他“闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之”。在嵇康的眼中他是对的，他的追求秉其本性而行的信仰也是对的，即使和他的那个时代的人完全不相同，但是他只是“循性而动，不为物移”。
我不由想到嵇康的观念其实和屈原是很相似的，屈原的观念是“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”。但是嵇康还是比屈原锋芒收敛许多的，《晋书·列传第十九》中有这样的描写“（康）性慎言行”。
或许是他不屑和世俗交往吧。 嵇康的行为在外人看来，真的是有点怪诞的，也是不能想象的，据晋书列传第十九中记载“（康）性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃击水围之，每夏月，居其下以锻”。了解他的人对他的这种性情也就接受了，但是对于不了解他的人会是怎么看待他呢？其实嵇康还是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官，但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，因为按照嵇康他自己的说法“自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二”。
就因为山涛推荐他出来做官嵇康就要和山涛绝交，其实从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀，……”。自。
8.有关怀乡的古诗词
谁言寸草心，报得三春晖。 ——唐.孟郊《游子吟》
近乡情更怯，不敢问来人。 ——唐.宋之问《度大庾岭》
君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》
床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡。 ——唐.李白《静夜思》
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
——唐.柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
每逢佳节倍思亲。
——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 ——唐.司空图《漫书五首》
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 ——唐.贺知章《回乡偶书二首》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ——唐.贺知章《回乡偶书》
露从今夜白，月是故乡明。 ——唐.杜甫《月夜忆舍弟》