1.形容仁德的诗句都有什么
1、《减字木兰花·彤庭龙尾》
年代： 宋 作者： 蔡伸
彤庭龙尾。礼备天颜知有喜。九奏初传。耳冷人间十七年。盈成持守。仁德如春渐九有。三辅名州。好整笙歌结胜游。
2、《项亭》
年代： 唐 作者： 汪遵
不修仁德合文明，天道如何拟力争。
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。
3、《拭目》
年代： 宋 作者： 晁说之
拭目中兴宜落落，褊心触事独迟迟。
刘琨祖逖无由见，邺下关中何所之。
万里耕桑仁德在，九天雨露庙堂滋。
龙锺只合归田去，犹解重吟采芑诗。
4、《和昌言喜雪》
年代： 宋 作者： 韩维
万里多仁德有邻，故交仍佩左鱼新。
欢娱每恨流限驶，谈笑几还太古淳。
浮蚁生光盈寿斝，惊鸿取势落华茵。
题诗寂寞高眠冷，笑杀尊前起舞人。
5、《岁旦立春》
年代： 宋 作者： 张镃
赞美平时万口同，耸观造化协天功。
圣朝家法皆仁德，宽大应符帝诏中。
2.关于仁德的名言
：“这三点正是老师的自我评论啊，而有精彩言论的人不一定有道德。”
9.子曰，智慧的人不迷惑？”8.子曰，都不要让人怨恨自己：“君子达到的三个方面：“唯仁者能好人、言语谨慎、讷，勇者不必有仁，勇者不惧，能。无论在邦国里做事：“面对着合乎仁德的事，焉得知。”
2.子曰，也不要强加给别人。”——《里仁》【释义】孔子说，信以成之，在家无怨：“当仁，不让于师。
在邦无怨。君子哉，用诚实的态度来完成它：“出门如见大宾：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人：“里仁为美：“，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
——《》【释义】孔子说，我都没有做到：“。”6.子曰。
仁人一定勇敢，厉以行之。仁者必有勇。”
7.子曰！”5.子曰！”——《》【释义】孔子说：“、果断、木。”10.子曰，鲜矣仁，用礼仪来实行它。”
子贡曰。这才是君子啊。
凡是自己不愿做的事：“有德者必有言，在家族里做事，我无能焉！”——《学而》【释义】孔子说，勇敢的人无所畏惧。及所哺育：“者有三，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重：仁者不忧。
择不处仁：“刚强，小人穷困了就会，可以不必对老师讲谦让，又伪装出和善的面孔。”——《宪问》【释义】孔子说。”
——《子路》【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，怎么能说是聪明呢：“居住在有仁德风气的地方是美好的。”——《宪问》【释义】孔子说，这种人是很少有仁德的啊。”
子贡说！”3.子曰，使民如承大祭.子曰，而勇敢的人不一定是仁人：“出门做事就像接待贵宾一样认真，有言者不必有德、毅，知者不惑，孙以出之、朴实，这些品格接近于仁。”4.子曰：“刚？”——《里仁》【释义】孔子说。
挑选住处。”——《》【释义】孔子说：仁德的人遇事不忧愁：“君子把义作为做人的根本：“君子义以为质，勿施于人，用谦虚的话来表达它，小人穷斯滥矣，近仁，不选有仁风的地方。”
——《颜渊》【释义】孔子说：“夫子自道也：“君子能安守穷困。
3.形容仁德的诗句都有什么
1、《减字木兰花·彤庭龙尾》 年代： 宋 作者： 蔡伸 彤庭龙尾。
礼备天颜知有喜。九奏初传。
耳冷人间十七年。盈成持守。
仁德如春渐九有。三辅名州。
好整笙歌结胜游。 2、《项亭》 年代： 唐 作者： 汪遵 不修仁德合文明，天道如何拟力争。
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。 3、《拭目》 年代： 宋 作者： 晁说之 拭目中兴宜落落，褊心触事独迟迟。
刘琨祖逖无由见，邺下关中何所之。万里耕桑仁德在，九天雨露庙堂滋。
龙锺只合归田去，犹解重吟采芑诗。 4、《和昌言喜雪》 年代： 宋 作者： 韩维 万里多仁德有邻，故交仍佩左鱼新。
欢娱每恨流限驶，谈笑几还太古淳。浮蚁生光盈寿斝，惊鸿取势落华茵。
题诗寂寞高眠冷，笑杀尊前起舞人。 5、《岁旦立春》 年代： 宋 作者： 张镃 赞美平时万口同，耸观造化协天功。
圣朝家法皆仁德，宽大应符帝诏中。
4.博 厚 仁 德相关的名言
惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
仁者寿。——《论语·雍也》
仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
宽则得众。——《论语·阳货》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
5.古代关于仁德的故事
1、唐太宗教子尊师 唐太宗是我国历史上的一代明君，他非常重视对子女的教育，他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导子女一定要尊重老师。
有一次，李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。
还有一次，唐太宗听到有人反映皇四子李泰对老师王圭不尊敬，他当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，李泰见到王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。
由于唐太宗家教很严，他的几位皇子对老师都很尊敬。 唐太宗曾下诏说：“朕比寻讨经史，明王圣帝，曷尝无师傅哉！前所进令，遂不睹三师之位。
黄帝学太颠，颛顼学绿图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武五学虢叔，……夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。”他一方面强调尊师重教，专门下诏书规定了对待老师的礼遇，并教诫皇子们见师如见父；另一方面鼓励老师对皇子的过失极言切谏。
各位老师都能够坚定地履行职责，与唐太宗的理解、支持和鼓励是分不开的。九皇子李治被立为太子后，唐太宗对他更加严格要求，李治每次听了父亲和老师的教导，都是毕恭毕敬地肃立，然后感激赐教，表示一定“铭记在心”、“永志不忘”。
古语说“一日为师，终身为父”，古人尊师重道的精神，被后世传为佳话，令人学习和敬仰，使人追求高尚的道德和树立崇高的信仰，敬师德、学师德和永铭师恩。2、魏国的开国国君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晋中魏恒子的孙子，是一个很贤明的国君，他那个时候，魏国山多地少，人多粮少，夹在赵、韩、齐、秦等几个强大的国家中间，就像一块肥肉放在一群饿狼中间一样，魏文侯怎么能不着急呢？不过，魏文侯却依靠自己的贤德把魏国很快变得强大起来了。
宝宝，你一定想知道魏文侯怎么贤德吧，那就仔细听下面的故事。（1）魏文侯很重视人才，他拜子夏（孔子的得意门生）和田子方（当时非常有名的道家圣贤）为师。
听说段干木是一个很有学问的隐士，每次经过段干木家的时候都先下车，然后低下头，手扶着车走过，以表示对段干木的尊敬。这三个人都是当时很有名望的人，各个诸侯国都有他们的学生，所以这些事很快就在诸侯国中传开了，人们都知道魏文侯重视人才，尊重人才，所以很多有才干的人都来投奔魏文侯。
（2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃饭喝酒，正高兴的时候，外面电闪雷鸣，大雨滂沱。魏文侯赶快让人备车。
大臣们很奇怪，说：“国君呀，这么大的雨，你要去哪里呢？”魏文侯说：“我跟虞山看护树林的人约好去打猎，现在时间快要到了，但雨下的太大了，我要去告诉人家一声，今天不能去打猎了。”别人一听是这么回事，便说：“嗨，你这是何必呢，不就是一个守林人吗，派个人说去通知一声不就可以了吗，怎么还要亲自去？”魏文侯一听这话，严肃地说：“你怎么能这么说呢，我亲口答应的人家，怎么能不守信诺去赴约呢？”就这样，魏文侯冒着雨前去赴约了。
大臣们都说：“我们的国君真是一个遵守信诺的人呀。” （3）有一次，韩国派人来向魏国借兵攻打赵国，魏文侯很不高兴地说：“赵国跟魏国就跟兄弟一样，我怎么能借兵让你去攻打我的兄弟呢？”韩国的使臣很不高兴地走了。
后来，赵国又向魏国借兵攻打韩国，魏文侯还是用同样的理由回绝了，赵国的使臣也非常生气地走了。过了几天，两国国君知道了这件事后，都很敬重魏文侯，韩、赵、魏三过又团结起来，亲如一家了。
（4）魏文侯派乐羊占领了中山国后，便交给他儿子来管理。有一次他问身边的大臣：“我是一个怎么样的国君呀？”大臣们都说：“仁德的国君。”
有一个叫任座的人却说：“你占领了中山，不把中山封给你的弟弟，而是封给你的儿子，怎么能算仁德呢？”魏文侯一听勃然大怒，任座一看自己闯祸了，赶快溜之大吉。文侯气哼哼地问一个叫翟璜的人，这个人说：“我听说国君有仁德，他的大臣就正直，刚才任座的话很正直，所以您是一个仁德的国君。”
文侯听了很高兴，立刻派人叫任座回来，还亲自到外面迎接他。（5）一天，魏文侯对李克说：“我听你说过这样的话‘家贫时想起贤良的妻子，国家动乱时想起贤能的宰相’，你觉得魏成和翟璜哪个当宰相好呢？”李克说：“对于臣下，平时要看他亲近的人，富有时看他相交结识的人，有权势时看举荐任用的人，穷困时看他不做什么事情，贫寒时看他不要什么东西。
从这五点就能看出谁适合，何必问我呢？”魏文侯说：“好了，我知道让谁当宰相合适了。”李克在回来的路上碰见了翟璜，便问：“国君叫你问宰相的事，怎么样了？”李克说：“是魏成。”
翟璜很不服气，说：“西河的守将吴起是我举荐的，他五战五捷，把强大的秦国赶出了中原；邺那个地方很难治理，是我举荐了西门豹；占领了中山后没有人去守护，我推荐了先生您；他的儿子没有老师，我叫来了屈候鲋。这些都是大家有目共睹的，我哪一点不如魏成呢？”李克告诉翟。
6.博 厚 仁 德相关的名言
惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》仁者寿。
——《论语·雍也》仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》宽则得众。——《论语·阳货》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》。
7.有没有关于古人的仁德的故事
（一）明君枭雄，一人两面
历史上的刘备，作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰，蜀汉政权的开国之君，既有“明君”之誉，又有“枭雄”之称。
作为“明君”，刘备一生作为，基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待：一是仁德爱民，有济世情怀；二是尊贤礼士，有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。就“仁德爱民”而言，刘备大半生颠沛奔走，屡遭挫败，施仁政于民的机会并不多；但他深知“得人心者得天下”的道理，重视以宽仁厚德待人，与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀判然有别，因此而争取到了人心。《三国志