1.论语中有关交友的句子
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一）
译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？”
2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）
译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
3、颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五）
译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》第九）
译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
5、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》第十六）
译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
2.论语中有关交友的句子有：
1、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。2、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
3、温故而知新，可以为师矣。4、君子喻于义，小人喻于利。
5、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。6、巧言令色，鲜矣仁。
7、君子以文会友，以友辅仁。8、朝闻道，夕死可矣。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。10、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。11、好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。12、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。13、不患人之不己知，患不知人也。
14、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。15、里仁为美，择不处仁，焉得知？。
3.《论语》中有关交友的句子有哪些
无友不如己者，过则勿惮改。
有朋自远方来，不亦乐乎？
君子以文会友，以友辅仁。
礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
君子不重则不威，学则不固，主忠信。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
三人行，必有我师焉。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”
（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。
当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（乡党）孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊）子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。
4.论语中有关交友的句子 要多
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一） 译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？” 2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五） 译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
3、颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》第五） 译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”
颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》第九） 译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
5、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》第十六） 译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
5.有关交友的诗句有哪些
结交非贤者，难免生爱憎。
——孟郊 山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶 相见情已深，未语可知心。
——李白 相知在急难，独处亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴视。
——周兴嗣 势力之交，古人羞之。 ——刘义庆 门内有君子，门外君子至。
——冯梦龙 呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
——《诗经·小雅·鹿鸣》君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语·学而》四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》与朋友交，言而有信。
——《论语》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》士为知己者死，女为悦己者容。
——《战国策·赵策一》结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。
——汉·扬雄 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——三国（魏）·曹操十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 ——唐·王勃海内存知己，天涯若比邻。
——唐·王勃海上生明月，天涯共此时。 ——唐·张九龄人生贵相知，何必金与钱。
——唐·李白 人生交契无老少，论交何必先同调。 ——唐·杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 ——唐·杜甫以文常会友，唯德自成邻。
——唐·祖咏谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡人生结交在终始，莫为升沉中路分。
——唐·贺兰进明若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 ——宋·陈刚中寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——宋·杜耒人生贵知心，定交无暮早。 ——明·袁中道丈夫重知己，万里同一乡。
——明·陈子龙。
6.有关交友的诗句
呦呦鹿鸣，食野之X。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》君子以文会友，以友辅仁。
——《论语》有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》四海之内，皆兄弟也。
——《论语·颜渊》与朋友交，言而有信。 ——《论语》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》友如作画须求淡，山似论文不喜平。
——《庄子·山木》士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》结交在相知，骨肉何必亲。
——汉·乐府古辞上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。 ——三国（魏）·曹操十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
——唐·王勃海内存知己，天涯若比邻。 ——唐·王勃海上生明月，天涯共此时。
——唐·张九龄人生贵相知，何必金与钱。 ——唐·李白 人生交契无老少，论交何必先同调。
——唐·杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——唐·杜甫以文常会友，唯德自成邻。 ——唐·祖咏谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——唐·刘禹锡人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——唐·贺兰进明同心而共济，始终如一，此君子之朋也。
——宋·欧阳修人生乐在相知心。 ——宋·王安石若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
——宋·陈刚中寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 ——宋·杜耒人生贵知心，定交无暮早。
——明·袁中道丈夫重知己，万里同一乡。 ——明·陈子龙有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
——《水浒传》骄倨傲暴之人，不可与交。 ——《管子·白心》与人相处之道，第一要谦下诚实。
——《训俗遗规》与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 ——汉·刘向以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——隋·王通势利之交，古人羞之。 ——《世说新语·忿狷》同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌。
——《素书·安礼章》画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 ——元·关汉卿人不可貌相，海不可斗量。
——明·冯梦龙酒肉弟兄千个有，落难之中无一人。 ——明·冯梦龙相识满天下，知心能几人。
——明·冯梦龙不是本人亲自整理，但感觉很全~~~。
7.有关交友的诗句
呦呦鹿鸣，食野之X。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》
有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》
四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》
与朋友交，言而有信。 ——《论语》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》
君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》
友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》
士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》
结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞
上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——三国（魏）·曹操
十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 ——唐·王勃
海内存知己，天涯若比邻。 ——唐·王勃
海上生明月，天涯共此时。 ——唐·张九龄
人生贵相知，何必金与钱。 ——唐·李白
人生交契无老少，论交何必先同调。 ——唐·杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 ——唐·杜甫
以文常会友，唯德自成邻。 ——唐·祖咏
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡
人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——唐·贺兰进明
同心而共济，始终如一，此君子之朋也。 ——宋·欧阳修
人生乐在相知心。 ——宋·王安石
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 ——宋·陈刚中
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 ——宋·杜耒
人生贵知心，定交无暮早。 ——明·袁中道
丈夫重知己，万里同一乡。 ——明·陈子龙
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 ——《水浒传》
骄倨傲暴之人，不可与交。 ——《管子·白心》
与人相处之道，第一要谦下诚实。 ——《训俗遗规》
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 ——汉·刘向
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 ——隋·王通
势利之交，古人羞之。 ——《世说新语·忿狷》
同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌。 ——《素书·安礼章》
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 ——元·关汉卿
人不可貌相，海不可斗量。 ——明·冯梦龙
酒肉弟兄千个有，落难之中无一人。 ——明·冯梦龙
相识满天下，知心能几人。 ——明·冯梦龙
不是本人亲自整理，但感觉很全~~~
8.论语中有关交友的句子有：
1、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
2、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
3、温故而知新，可以为师矣。
4、君子喻于义，小人喻于利。
5、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
6、巧言令色，鲜矣仁。
7、君子以文会友，以友辅仁。
8、朝闻道，夕死可矣。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
11、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
12、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
13、不患人之不己知，患不知人也。
14、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
15、里仁为美，择不处仁，焉得知？
9.关于交友的论语句子
1、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死；指人不得善终。
《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。
" 6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。
"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶衣恶食；粗劣的衣食。
《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。
" 10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。
原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。
《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
" 17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。
" 18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。
" 19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。