1.与天竺寺八月十五日夜桂子有关的诗歌
天竺寺八月十五日夜桂子 注音：
tiān zhú sì bā yuè shí wǔ rì yè guì zi
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
【出处】：
全唐诗：卷615-26
[编辑本段]作者简介
皮日休（834至839~902以后），唐代文学家。字逸少，后改袭美。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。懿宗咸通八年 （867）登进士第。次年东游，至苏州。咸通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。僖宗乾符五年（878），黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。中和三年（883），曾至同官县。他胆识过人，声称要“上剥远非，下补近失”（《皮之文薮序》），往往发前人未发或不敢发。他的死，说法不一。或说他因故为巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等），或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》），或说后至浙江依钱□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》），或说流寓宿州以终，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文薮》10卷，收其前期作品，为懿宗咸通七年皮氏所自编。有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，为《文薮》所未收。《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首，后8卷诗均为《文薮》所未收，1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》，将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后。皮日休生平事迹，主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等，可资参考。
2.请你写出一首与腊月有关的诗词.
去年腊月廿八夜与佳人之诗 乙酉腊月廿八日思青所郁歌 是夜心烦乱，君心伤我眠。
常恐悲伤至，岂料是今天。自别无所求，惟望尔能怜。
不知缘何故，总有隔心肝。我心莫能解，彼者木如酣。
尔若嫌我怪，我性自天然。既知我面薄，何为使赧颜？尔心寒似铁，我心何熬煎！曾经一夕话，令我守百年。
朝暮不时择，语动心不安。携手如何约，今别如云端。
我痴情固此，依旧倚孤船。向不期虚命，今日庙中闲。
神子谓我曰：不若隐钟山。我亦有斯苦，但求响文寰。
未想盛年去，迟暮再作仙。今日岁已暮，明日送年关。
天下俱豪饮，我独无管弦。但期江南路，人人皆自欢。
我实心如塞，口若含黄连。展转寒冬夜，开卷熏炉烟。
寒夜正如我，憔容有谁看？。
3.跟安徽有关的成语有哪些
1. 揭竿而起发生地：宿州市墉桥区△位于宿州市埇桥区的涉故台（即当年陈、刘起义之地）典出：秦末阳城（河南省登封县东南）的地方官派了两名军官押送九百名民工到渔阳（北京市密云县西南）去防守。
这些人走到大泽乡（安徽省宿县东南）时，赶上连日大雨，路被淹没，因误期，就要被杀头。首领陈胜决定起义，“揭竿而起”由此而来。
2.雷池一步发生地：安徽望江县△望江县雷池典出：东晋咸和二年（公元327年），历阳（安徽和县）镇将苏峻叛乱，举兵进犯建康（南京），江州刺史温峤欲领兵东下，中书令庾亮恐荆州刺史陶侃乘虚而入，在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”3. 洗耳恭听发生地：安徽巢湖△巢湖洗耳池典出：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。
后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”。4. 过门不入发生地：安徽蚌埠△当年大禹治水之地—蚌埠西郊涂山典出：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”
禹治水时，30多岁还未婚，在涂山（今安徽省蚌埠西郊，淮河东岸）遇到了涂山氏，两人一见钟情，便成了亲。可婚后4天禹就外出治水。
13年中，禹曾3次路经家门而未入。5.卷土重来发生地：安徽和县东北的乌江浦△和县乌江亭典出：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
唐代诗人杜牧到此凭吊时，写了一首七言绝句《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
后人用“卷土重来”比喻失败之后，重新恢复势力。6.望梅止渴发生地：安徽含山县△梅山其实并无梅树，但梅山古迹甚多，此图为梅山石础典出：南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”此处所说的大梅林，就是现今安徽含山县的梅山。
7.百步穿杨发生地：安徽临泉县杨桥乡△临泉绿荫大道上的养由基介绍牌典出：《战国策·西周策》楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。养由基是春秋时楚国（今属地安徽省临泉县杨桥乡）名将，我国古代著名的神射手。
8. 一叶知秋发生地：安徽淮南△淮南八公山上的秋天典出：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
9.一人得道鸡犬升天发生地：安徽淮南八公山△位于寿县的淮南王刘安墓典出：淮南王刘安由于谋反暴露，被迫自杀。人们还传说刘安不是自杀而死的，而是他长期修炼丹药，终于获得了成功。
一天他在升仙台吃下丹药，其中一些散落在地，被他家里的鸡、狗吃了，结果刘安和他的鸡狗一起都飞到天上成了神仙。10.打草惊蛇发生地：安徽当涂典出：传说南唐时候，安徽省涂县县令王鲁贪赃枉法，疯狂搜括钱财，百姓怨声载道。
一天，王鲁批阅案卷，猛地发现县衙主簿被人联名控告贪污受贿。所列罪状，条条证据确凿。
王鲁越看越心怵：“幸亏此案落入我手，以后得多加小心，不能让人抓住把柄。”看完，他就随手批了八个字：“汝虽打草，吾已蛇惊。”
后来，大家就根据王鲁所写的八个字引申为“打草惊蛇”这个成语。11. 醉翁之意不在酒发生地：安徽滁州△滁州醉翁亭典出：北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。
山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
成为传世名句。12.水落石出发生地：安徽滁州△醉翁亭旁的石刻典出：欧阳修《醉翁亭记》“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
此为欧阳修所描写的琅琊山一年四季之风景变换，本意指水落下去石头就露出来，现在多比喻事情真相大白。13.风声鹤唳，草木皆兵发生地：安徽淮南八公山△站在寿县城头上远眺八公山，风声鹤唳，草木皆兵典出：《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形。”公元383年五月，前秦苻坚不顾群臣反对，决意攻取东晋。
失败溃逃，听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。惊慌之下，苻坚登上寿阳城头，见淝水东面八公山上草木摇动，以为都是埋伏的晋兵。
14.四面楚歌发生地：安徽省灵璧县东南△灵璧县垓下之战遗址典出：《史记·项羽本纪》里这样记载：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。
四面楚歌由此而来。15.曲有误，周郎顾发生地：安徽舒城△位于庐江县的周瑜墓典出：《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。
故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周瑜，字公瑾，庐江舒县（今安徽舒城人。
4.关于河的诗句
王 维 《青 溪》 言入黄花川，每逐青溪水。
《 桃 源 行 》 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。 当时只记入山深，青溪几度到云林。
《 山 中 》 荆溪白石出，天寒红叶稀。 《 鸟 鸣 涧 》 月出惊山鸟，时鸣村涧中。
萁 母 潜 《春泛若耶溪》 晚风吹行舟，花路入溪口。 常 建 《宿王昌龄隐居》 清溪深不测，隐处惟孤云。
李 白 《行 路 难》 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 《峨眉山月歌》 夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。
《越女词》 （五首其二） 耶溪采莲女，见客棹歌回。 （五首其五） 镜湖水如月，耶溪女胜雪。
刘 ？？虚 《阙 题》 道由白云尽，春与青溪长。 张 旭 《桃花溪》 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
《清溪泛舟》 笑揽清溪月，清辉不厌多。 李 邴 《 汉 ？m 春 》 清浅小溪如练，问玉堂何似，茅舍疏离。
韦 应 物 《滁洲西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 李 华 《春行即兴》 宜阳城下草萋萋，涧水东流直向西。
曾 几 《三衢道中》 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 贺 ？ 《忆秦娥》 晓朦胧，前溪百鸟啼匆匆。
李 清 照 《 武 陵 春 》 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟， 载不动，许多愁。
《 如梦令 》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 辛 弃 疾 《西江月》 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《鹧鸪天》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 《生查子》 溪边照影行，天在清溪底。
《清平乐》 茅檐低小，溪上青青草。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 《鹧鸪天》 莫道人间无再少，门前溪水尚能西。
冯 取 洽 《自题交游风月楼： 一溪流水一溪月，八面疏棂八面风。 黄 庭 坚 《水调歌头》 瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。 柳 宗 元 《溪 居》晓耕翻露草，夜傍响溪石。
苏 轼 《虞美人》 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。 《西江月》 可惜一溪风月，莫教踏破琼瑶。
周 邦 彦 《西江月》 桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。 以上是我知道的和小溪有关的诗、词句，不知是否合你意。
5.和姣有关的诗词
雪毫州 曾巩 欲下苍凉日，全低黯霮天。
飘飖投夜急，琐碎得风儇。 秽壤弥缝遍，枯荄点缀妍。
繁英飞面旋，艳舞起翩跹。 已压穿林竹，还冰落涧泉。
抵？t轻自肆，乘隙巧争先。 壅隔书邮断，侵凌客履穿。
恐倾贫巷屋，觉重溯溪船。 ？？有颜空姣，洵无质可镌。
包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾。 枚叟招何晚，袁安卧正坚。
会须逢见？，万里豁晴川。 《感遇诗三十八首》 陈子昂 微月生西海，幽阳始代升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。 太极生天地，三元更废兴。
至精谅斯在，三五谁能征。 兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。 苍苍丁零塞，今古缅荒途。
亭堠何摧兀，暴骨无全躯。 黄沙幕南起，白日隐西隅。
汉甲三十万，曾以事匈奴。 但见沙场死，谁怜塞上孤。
乐羊为魏将，食子殉军功。 骨肉且相薄，他人安得忠。
吾闻中山相，乃属放？翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。
市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。
曷见玄真子，观世玉壶中。？然遗天地，乘化入无穷。
吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。 玄感非象识，谁能测沉冥。
世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。
白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。
众芳委时晦，？鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。
吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。 西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。
圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。
先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。
赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。
深居观元化，悱然争朵颐。 谗说相啖食，利害纷口疑口疑。
便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。
已矣行采芝，万世同一时。知 吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
囊括经世道，遗身在白云。 七雄方龙斗，天下久无君。
浮荣不足贵，遵养晦时文。 舒可弥宇宙，卷之不盈分。
岂徒山木寿，空与麋鹿群。 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。
招摇青桂树，幽蠹亦成科。 世情甘近习，荣耀纷如何。
怨憎未相复，亲爱生祸罗。 瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。
谁见枯城蘖，青青成斧柯。 林居病时久，水木澹孤清。
闲卧观物化，悠悠念无生。 青春始萌达，朱火已满盈。
徂落方自此，感叹何时平。 临岐泣世道，天命良悠悠。
昔日殷王子，玉马遂朝周。 宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。
西山伤遗老，东陵有故侯。 贵人难得意，赏爱在须臾。
莫以心如玉，探他明月珠。 昔称夭桃子，今为舂市徒。
鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 谁见鸱夷子，扁舟去五湖。
圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。
骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。
鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。
幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。
三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。
炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。
岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。
仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。
逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。
灌园何其鄙，皎皎於陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。
吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。
云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。
夸愚适增累，矜智道逾昏。 玄天幽且默，群议曷嗤嗤。
圣人教犹在，世运久陵夷。 一绳将何系，忧醉不能持。
去去行采芝，勿为尘所欺。 蜻蛉游天地，与世本无患。
飞飞未能止，黄雀来相干。 穰侯富秦宠，金石比交欢。
出入咸阳里，诸侯莫敢言。 宁知山东客，激怒秦王肝。
布衣取丞相，千载为辛酸。 微霜知岁晏，斧柯始青青。
况乃金天夕，浩露沾群英。 登山望宇宙，白日已西暝。
云海方荡？？，孤鳞安得宁。 翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。 杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。 挈瓶者谁子，姣服当青春。
三五明月满，盈盈不自珍。 高堂委金玉，微缕悬千钧。
如何负公鼎，被夺笑时人。 玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。
群物从大化，孤英将奈何。 瑶台有青鸟，远食玉山禾。
昆仑见玄凤，岂复虞云罗。 荒哉穆天子，好与白云期。
宫女多怨旷，层城闭蛾眉。 日耽瑶池乐，岂伤桃李时。
青苔空萎绝，白发生罗帷。 朝发宜都渚，浩然思故乡。
故乡不可见，路隔巫山阳。 巫山彩云没，高丘正微茫。
伫立望已久，涕落沾衣裳。 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。
朝云无处所，荆国亦沦亡。 昔日章华宴，荆王乐荒淫。
霓旌翠羽盖，射兕云梦林。 ？A来高唐观，怅望云阳岑。
雄图今何在，黄雀空哀吟。 丁亥岁云暮，西山事甲兵。
赢粮匝邛道，荷戟争羌城。 严冬阴风劲，穷岫泄云生。
昏？宋拗缫梗鹣聪嗑?？ 拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。
圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。
可怜瑶台树，灼。
6.求嵇康有关花的诗句~
《中国名胜词典》载：“嵇康墓在安徽省涡阳县城东北30公里的嵇山南麓。
嵇康（774--763），字叔夜，三国曹魏时人。著名的文学家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散。
其与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友，常驻聚会于竹林之下，时称“竹林七贤”。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀。
临刑前，他拒绝了二千太学生的营救，索赔琴弹了一曲已成绝响的《广陵散》。后葬于此。
嵇康墓为县级重点文物保护单位。… 又称嵇中散墓，位于涡阳县石弓镇嵇山南麓（原属濉溪之临涣）。
涡阳建县前属宿州。清嘉庆10年（1805），宿州知州李清玉《重修嵇康墓》碑文中说：“宿州西百二十里有中散大夫嵇叔夜（字康）墓载在州乘”。
其墓依山凿石而建，巨石封门，上覆山土，墓在山腹中，外表与山一体。现墓洞已被发现，但墓内被盗一空，只有空墓尚存。
从嵇康性格看待嵇康之死 嵇康是一个很具有性格的人，从他的诗歌里你可以看到一个真实的嵇康的形象。嵇康作为一个个人，但是他始终都不曾稍稍改变一下的性格，我认真地看了一下嵇康的作品，从他的言语中我看到他不羁的性格。
我认为嵇康的死正是因为他的性格所至的。 嵇康的死直接原因是他的性格。
嵇康诗的风格，《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”而《明诗》又说：“叔夜峻侠，故兴高而采烈。”
我们注意到尽管这两者评价不尽相同，但是又应该发现惊人的相似：就是嵇康有一个的诗在《文心雕龙》和《明诗》的作者的眼中都有一个“峻”的特点，由此可以看到嵇康性格中不能容人而又不能容于人的一面。在《后汉书·朱浮传》中有这么一句话“以峻文诋之。”
这句话中的“峻”是“严酷，严厉”的意思，文如其人，由此我们可以揣度出嵇康的性格中一定有很难被人接受的地方，当然这仅仅是我个人的揣测罢了。但是我认为这种揣测幷不是没道理的。
在嵇康的《与山巨源头绝交书》中表达出他自己有九不堪的地方，其中有“不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉”和“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？”可见嵇康性格中有一种不为世所累的性格，在嵇康的眼中尘世中有太多琐事的烦扰了，而嵇康的本性中是不能忍受这样的烦扰的。
而他向往的生活是忘掉世间的烦忧。嵇康《养生论》云：“萱草忘忧”。
萱草一名紫萱，又名忘忧草。吴中书生谓之疗愁。
可见嵇康性情中是无法接受他所处的那个时代的，他渴望的是超脱他所处的那个时代。正如他在《与山巨源绝交书》中表达出来的那样“统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？” 其实他表达的意思是他无法接受这样的时代，因为在人间就有送来迎往的忧扰的，这是不可避免的。
嵇康喜欢过无忧无虑的生活，所以他要过的生活是“游山泽，观鱼鸟”，幷且“心甚乐之。”他要过的这种生活完全是秉其本性行事的，不愿意稍稍地改变一下。
因为是人就有生老病死的事情，在当时社会人们把送葬看成一件大事，但是嵇康却不愿意顺从世俗，可见其倔强不羁的一面了。既然不能顺从世俗，当然嵇康就希望能超脱他的那个世界——那个不能被他性情接受的世界。
他渴望超脱他的那个世界，因此他“闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之”。在嵇康的眼中他是对的，他的追求秉其本性而行的信仰也是对的，即使和他的那个时代的人完全不相同，但是他只是“循性而动，不为物移”。
我不由想到嵇康的观念其实和屈原是很相似的，屈原的观念是“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”。但是嵇康还是比屈原锋芒收敛许多的，《晋书·列传第十九》中有这样的描写“（康）性慎言行”。
或许是他不屑和世俗交往吧。 嵇康的行为在外人看来，真的是有点怪诞的，也是不能想象的，据晋书列传第十九中记载“（康）性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃击水围之，每夏月，居其下以锻”。了解他的人对他的这种性情也就接受了，但是对于不了解他的人会是怎么看待他呢？其实嵇康还是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官，但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，因为按照嵇康他自己的说法“自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二”。
就因为山涛推荐他出来做官嵇康就要和山涛绝交，其实从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀，……”。自。
7.16个与安徽有关的成语,你知道多少
揭竿而起
发生地：宿州市墉桥区
△位于宿州市埇桥区的涉故台（即当年陈、刘起义之地）
典出：
秦末阳城（河南省登封县东南）的地方官，派了两名军官押送九百名民工到渔阳（北京市密云县西南）去防守。这些人走到大泽乡（安徽省宿县东南）时，赶上连日大雨，路被淹没，因误期，就要被杀头。首领陈胜决定起义，“揭竿而起”由此而来。
雷池一步
发生地：安徽望江县
△望江县雷池
典出：
东晋咸和二年（公元327年），历阳（安徽和县）镇将苏峻叛乱，举兵进犯建康（南京），
江州刺史温峤欲领兵东下，中书令庾亮恐荆州刺史陶侃乘虚而入，在《报温峤书》中说：
“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”
洗耳恭听
发生地：安徽巢湖
△巢湖洗耳池
典出：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”。
过门不入
发生地：安徽蚌埠
△当年大禹治水之地—蚌埠西郊涂山
典出：
战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”禹治水时，30多岁还未婚，在涂山（今安徽省蚌埠西郊，淮河东岸）遇到了涂山氏，两人一见钟情，便成了亲。可婚后4天禹就外出治水。13年中，禹曾3次路经家门而未入。
卷土重来
发生地：安徽和县东北的乌江浦
△和县乌江亭
典出：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。唐代诗人杜牧到此凭吊时，写了一首七言绝句《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。后人用“卷土重来”比喻失败之后，重新恢复势力。
望梅止渴
发生地：安徽含山县
△梅山其实并无梅树，但梅山古迹甚多，此图为梅山石础
百步穿杨
发生地：安徽临泉县杨桥乡
一叶知秋
发生地：安徽淮南
发生地：安徽淮南八公山
△位于寿县的淮南王刘安墓
打草惊蛇
发生地：安徽当涂
醉翁之意不在酒
发生地：安徽滁州
水落石出
发生地：安徽滁州
风声鹤唳
四面楚歌
发生地：安徽省灵璧县东南
曲有误，周郎顾
发生地：安徽舒城
班门弄斧