1.关于乞讨的诗句有哪些
1.《乞食僧》
年代: 唐 作者: 贯休
擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。
2.《跋天台王仲言乞米诗》
年代: 宋 作者: 杨万里
敢言缩项更长腰,黄独青精也绝苗。
尚有囊中餐玉法,蓝田山里过明朝。
3.《乞食》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
饥来驱我去,不知竟何之。
行行至斯里,叩门拙言辞。
主人解余意,遗赠岂虚来。
谈谐终日夕,觞至辄倾杯。
情欣新知欢,言咏遂赋诗。
感子漂母意,愧我非韩才。
衔戢知何谢,冥报以相贻。
4.《和陶乞食》
年代: 宋 作者: 戴表元
今朝胡不乐,取书一哦之。
饥穷古不免,陶生良有辞。
骨肉同天伦,僮仆缘食来。
如何长年中,万事付酒杯。
脱身得一饱,激烈陈歌诗。
不如鲁侯仁,借贷英雄材,
嗟余亦有作,欲向谁同贻。
5.《申叔仪乞粮歌》
年代: 先秦 作者: 先秦无名
佩玉蕊兮余无所击之。
旨酒一盛兮余与褐之父睨之。
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(出处):XXXXXXXXXXXXXXX
(赏析):XXXXXXXXXXXXXXX
(典故):XXXXXXXXXXXXXXX
2.关于乞讨的诗句
乞讨
幸福总是出现在下一个街角;
谁都不会知道谁出现在生命下一秒;
爱情将你我傻傻的一起围绕;
才发现分手时,冷却的心快要死掉;
你欠我一个简单又温馨拥抱;
甜蜜的感觉,或许你已再也给不了;
像爱情乞丐一样的孤独乞讨;
才发现,爱情只不过是个天大玩笑;
爱情只是简单的豆浆和油条;
虽然味淡但却有淡淡的幸福味道;
故事发生到最后谁都不知道;
只在乎,能拥有你在我身边就好;
拥抱的快乐只是幸福的缺角;
总发现,孤独的身影在角落缠绕;
若非要找个港湾把自己依靠;
为何要那么短暂的温存都要乞讨?
幸福,只是一只被囚禁的小鸟;
非要等到爱远走,才发现撕心的味道;
眼泪,只出现在你冷笑后一秒;
才发现我的乞讨,连影子都把我出卖掉;
我,无处遁逃,在卑微的街角;
一个人傻傻的奔跑,最后连死都没人知道……
3.描写儿童可爱形象
儿童,天真无邪,活泼可爱,自古就是诗人们的吟咏对象.在中国第一部诗歌总集《诗经》里就有涉及儿童的诗句:“童子佩觿”(《卫风·芄兰》).西晋诗人左思所作280字的《娇女诗》可说是中国古典诗歌史上较早的专门写儿童的诗篇之一.此诗极力描绘诗人的两个女儿——大女“蕙芳”与小女“纨素”逗人喜爱的娇态,给读者以身临其境、如见其人之感.
在中国古典诗歌史上,无论是涉及儿童的诗句,还是专门吟咏儿童的诗篇,大都写得富有诗意,颇具童趣.涉及儿童的诗句,出色的有:宋·叶绍翁的“知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明”(《夜书所见》),以儿童挑灯篱边捉蟋蟀的无忧无虑反衬诗人客居在外的愁思;宋·雷震的“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹”(《村晚》),用牧童短笛的袅袅余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景;清·高鼎的“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”(《村居》),拿放纸鸢上蓝天的活泼儿童来衬托春光的明媚.这些涉及儿童的诗句,在全诗中主要起衬托作用,诗中的儿童尚不能算是主角.而南宋·杨万里的诗句“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”(《宿新市徐公店》),描写儿童的行动更为具体,反映儿童的心理也更为传神,儿童在诗中已成为主角.这里,诗人借儿童扑蝶、蝶戏儿童的描写,使天真活泼的儿童形象跃然纸上,可谓妙趣横生,妙不可言.
专门吟咏儿童的诗篇,大都写得颇具特色.唐·施肩吾的《幼女词》:“幼女才六岁,未知巧与拙.向夜在堂前,学人拜新月”,寥寥数语,便使一个弄巧成拙、天真烂漫的幼女形象活现于读者的面前.明·毛铉的《幼女词》:“下床着新衣,初学小姑拜.低头羞见人,双手结裙带”,写幼女学小姑成婚时拜堂,既知“着新衣”,又知“羞见人”,并懂得以“双手结裙带”来掩饰自己的羞态,就使一个情窦初开而稚气未脱的幼女形象栩栩如生.这两首诗都是以儿童的稚态见其童心.唐·崔道融的《牧竖》:“牧竖持蓑笠,逢人气傲然.卧牛吹短笛,耕却傍溪田”,前两句,着重写牧童的神态,突出一个“傲”字;后两句,突出一个“智”字,也即其“傲”的资本:既能驱牛耕田,又会吹笛.显然,此诗是以儿童的傲态见其智心.唐·胡令能的《小儿垂钓》:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人”,写农村男孩学钓鱼,突出“专心”二字,他怕“鱼惊”,专注于钓,其“侧坐”、以草隐身的形态显得天真、机灵,而“路人借问”、他“遥招手”而不应答的细节则使此儿童应急的情态更为逼真如画,个性也更为鲜明.这首诗可谓以儿童的智态见其专心.此外,东晋大诗人陶渊明的《责子诗》、南宋大诗人杨万里的《稚子弄冰》、《嘲稚子》、《与伯勤子文幼楚同登南溪奇观戏道傍群儿》、清代诗人著名袁枚的《所见》等,也都是别具一格的吟咏儿童的佳作.
古诗吟咏儿童,妙趣横生,笔法多样,值得当代诗人们“古为今用”,以创造出富有时代特色的吟咏儿童的诗歌佳作.
4.求一首描写残疾儿童的诗歌
乞讨的残疾儿童
——聂继圣
残疾儿童的身体
被某些心灵残疾的人奴役
沿街乞讨
为别人赢利
利用人们的同情心
来骗取钱款
践踏了人类良知
损害了美好心灵
拯救残疾儿童
培养其健全的心灵
惩治残疾心灵
不再空有健全的身体
出自/online/tougao/117393/251271.htm