1.关于酒的诗句和赏析
一、酒适消愁李白诗歌中最大的寄托是消愁。
由于社会现实残酷地粉碎了诗人大济天下苍生的雄心壮志，诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，在饮酒中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身”。何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。
颠沛流离的生活，再加上其性格个性，让其喊出“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来”的呼声。
“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁”愁之深广如此，吓煞人！酒之效用如此也吓煞人。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。
特别其在贬夜郎后所写的诗中，更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独醉。
愿结千江流，添成万行泪”。无边的惆怅，无限的空虚，在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。
“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路”，落叶别树，飘零随风，客无所托，悲与此同，于是诗人只“感叹欲叹息，对酒还自倾”了。二、酒寓行乐“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。
李白在现实中四处碰壁后陷入了人生如梦虚无的悲观主义宿命论思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行乐，在酒中寻找那种落魄与寂寞。诗人是忧郁的，愤怒的，然而在诗中却处处呈现一种行乐的姿态。
“琴奏龙门之绿相，玉壶美酒省若空，催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”诗人在诗中反复的述说自己及时行乐的思想，这显然受道家思想影响颇深。
特别是其被放逐出长安，赐金奉还后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为醒者传（《月下独酌四首》）”的思想也就更加明显了。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车旁侧挂一壶酒，凤萧龙管行相催”。对淫乐生活的追求，不作丝毫掩藏，袒露胸臆，古今中外谁敢与君相提并论。
其任情率真，大喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在字里行间充斥着一种颓废思想。然而我们应该全面去分析这种及时行乐思想的产生，源于诗人理想的破灭，在诗中诗人还写道：“山公醉酒时，酩酊高阳下。
头上白接漓，倒著还骑马”，是逍遥，更多的是一种颓废的行乐思想。在此时此刻，我们对诗人是否会产生一种厌恶思想呢？一般是不会的，诗人醉生梦死是有一定的社会原因的。
如果我们的心能与诗人相通，在读诗人诗句时，只会产生深沉的叹息，心灵深处只会产生沉重的颤栗，“行乐”是“痛”啊！“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
好个“不知何处是他乡”，其实这不过是诗人以酒消愁的另一种表达方式罢了。用现实的流行语说，即是“玩世不恭”。
好可怜的“玩世不恭”，好可怜的诗人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台”，不管世事如何，只知取酒寻欢作乐，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。
“旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥”，醉又何妨？诗人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的东西，就够了。“富贵百年能几何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（《悲歌行》）这种对浮生逝去太频的感叹，诗人笔下屡屡皆是，然而诗人真是从内心去寻欢作乐吗？不是，这只不过是对社会的一种消极反抗罢了，然而这种反抗有时是极有力的。
三、酒显豪放“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”
在李白诗中，豪放情怀常注其间，虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心，但从其处世态度仍然是豪放的，仍然以一种乐观的笔触写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”
写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。“托交从剧孟，买醉入新丰。
笑尽一杯酒，杀人入市中。”这种形象，是诗人最向往的豪侠形象，也是诗人笔下最豪放最自由的象征。
“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿，正是诗人理想中的英雄豪杰，报效祖国，建功立业，将满腹韬略和武艺尽情展示，大济天下苍生，在这种豪迈的气势中体现了出来。
“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒”。
诗人已经等不及了，他在希望尽快得到朝廷的重用，“长风破浪会有时”，诗人的自信，使诗中处处都显示出豪放的气势。“脱吾帽，向君笑。
饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”
（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等潇洒。然而，诗人却总是在碰壁，尽历沧桑后，对一切障碍的象征，都欲扫之为快，“划却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”
又写道“今日竹村宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。”
正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫语。
2.【描写酒的诗句以及对于该诗句的赏析】
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？诗是咏边寒情景之名曲.全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面.首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛.三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达.这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛.”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战.清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙.在学人领悟.”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强.施补华的话有其深度.千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟. 边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴.有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的.这首诗正是这种生活和感情的写照.诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语.这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味. 诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席.这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调.第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格.正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来.这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力.这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通.有人解释为：催尽管催，饮还是照饮.这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态.“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的.“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面. 诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒.过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”.还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”.话虽不同，但都离不开一个“悲”字.后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句.“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法.清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟.”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启发.为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹.让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了.也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”.“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的.这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁.它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色.千百年来，这首诗一直为人们所传诵.。
3.有关酒的诗句及其赏析
(1)苏轼的《水调歌头》
明月几时有，
把酒问青天。
不知天上宫阙，
今夕是何年。
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒，
起舞弄清影，
何似在人间。
转朱阁，
低绮户，
照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆。
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
(2)柳永的《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门1帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
1，李白，<<；将进酒>>；，酒意最浓"与尔同销万古愁"
2，陶潜.<<；饮酒>>；系列，醉翁之意"此间有真意，欲辨已忘言"
3，苏轼，<<；梅花词.和杨元素>>；，花美，酒美，词更美"坐客无毡醉不知"
4，范中淹，<<；苏幕遮>>；酒岂不醉人"酒入愁肠，化做相思泪"
5，曹操，<<；短歌行>>；思古虑今"对酒当歌，人生几何"
6，鄙人， 酒中话君子，花下谈雅士.
沉醉香更浓，略舒平生志.
1.刘禹锡 <；答刘十九>；绿蚁新醅酒，红怩小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无.（一派暖意融融的景象，外面大雪铺天盖地，屋内炉火正旺，又有友人饮酒吟诗，人生惬意不过如此）
2.薛宝琴<；对菊>；弹琴酌酒喜相酬，几案婷婷点缀幽.隔座香分三径露，抛书人对一枝秋.霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游.傲世也因同气味，春风桃李未淹留.（秋日赏菊是一件很风雅，很有诗意的事情，特别是在大观园这样一个诗意盎然的地方，众多才子才女饮酒吟诗，让人羡慕，让人向往.）
3.范仲淹<；苏慕遮>；碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠.山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.（酒入愁肠，化作相思泪，堪称千古绝唱，让人读来断肠）
4.陆游<；钗头凤>；红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳.东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索.错，错，错.（一曲钗头凤，流传千古情.陆游和唐琬的悲剧被演绎的淋漓尽致.一对情人被无情拆开，令人泪下）
5.纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎.珍珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地.月华已是人千里，酒未到，先成泪.残灯敲灭枕头欹，谙尽孤眠滋味.都来此事，人间心上，无计相回避.（一声相思一杯酒，一杯苦酒一滴泪，古人写相思离别之苦，也算尽矣，另今人汗颜）
4.与酒有关的诗词和赏析
写酒的诗词很多啊。
下面几首都是啊！饮中八仙歌 杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。问刘十九 白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明，东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？。
5.关于写酒的古诗词及其注释赏析.
白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
词句注释：
⑴刘十九：白居易留下的诗作中，提到刘十九的不多，仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的，就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬。
⑵绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为"绿蚁"。
⑶雪：下雪，这里作动词用。
⑷无：表示疑问的语气词，相当于"么"或"吗"。
译文：
漂着浮渣的新酿美酒，红土焙成的小巧火炉。
到晚上眼看天要下雪，能留下同饮一杯酒不？
《客中行》李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
注释：（1）兰陵：地名。（2）但使：只要。
译文：兰陵出产的美酒，透着醇浓的郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。只要主人同我一道尽兴畅饮，一醉方休，我那管她这里是故乡还是异乡呢！
赏析：抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。“
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯
赏析：这首题为《清明》的诗，有说是王禹的，有说是魏野的。这笔宋人的著作权官司迄无定论，暂且搁起不谈，只说对诗的理解。看到的几个注释本，除“邻家”或作“邻翁”外，都以为是说作者清贫，无花无酒，只能以向邻家（或邻翁）乞来的新火，燃灯读书，萧然度过清明。但是，细细想来，又觉得有些疑问。“昨日邻家乞新火”，究竟是谁向谁“乞”呢？从文句看，当是邻家或邻翁向作者乞。如果是作者向邻家“乞”，那么写作“昨向邻家乞新火”岂不更加明白？一定要把“昨日邻家乞新火”解为昨日乞新火于邻家，总觉得有点故作深求。再说，按故事，清明前为寒食，禁举火。禁火的习俗，有人说是为了纪念介之推，《荆楚岁时记》以为是周制，禁的时间长短先后不同，但始终在民间流传，每到这时大家都要吃几天冷稀饭。直到清明这天，才又重新举火，有热饭热菜可吃。因此借着祭扫，大家涌出城去，踏青的踏青，赏花的赏花，饮酒的饮酒，闹到红霞映水，月挂柳稍，才尽兴而归。如果是作者乞火，当在清明那天早晨，早晨读书无需点灯。若是作者乞来新火，大白天特意点上灯看书，近于作秀，于理不通。 如果乞火的是“邻家”或“邻翁”，情况就不同了。“无花无酒过清明”，写诗的时间当是清明过后，即清明的次日。因此“邻家”或“邻翁”的“乞火”才会是“昨日”——即清明当天的事情。邻家按故事过了寒食，需要“乞火”，而作者不但清明兴味全无，连寒食也了无意绪，照旧点灯夜读直到天明。所以，当邻家乞火时，他可于晓窗将夜读的灯火分与邻家。这样，全诗便容易贯通了。不知注者、楼主以为如何？
6.《饮酒》的诗句赏析
《饮酒》组诗共二十首，这是第五首，也是最著名的一首。此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。读者喜爱它，不仅仅因为它语言浅近，结构巧妙，写景如画，意境高远，还由于它所蕴涵的深刻哲理，追求人与自然的和谐，反对“心为行役”的“物化”。诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”，后六句写隐逸生活的乐趣，表现了诗人弃官归田后远离尘世，醉心田园的情志，这其中既有不满现实、洁身自好的一面，同时也流露出回避矛盾、与世无争的消极情绪。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏：“结庐”，建造房屋；“人境”，人们聚集的地方；“车马喧”，车马的喧闹，意味着上层人士间的交往，用以指代人世间的各种纷繁杂尘。诗人将住所建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧嚣声。诗人紧接着就有了一问：“问君何能尔”？你如何能够做到这样呢？尔，代前句；然后自问自答“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，表面意义是远离俗世，深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此句为全篇之骨；"地自偏"：觉居处僻静。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出，一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。它告诉读者，诗人的心灵超然净化，使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了，诗句涵蕴着深刻的哲理。“车马喧”不仅是实在的事物，同时也是象征。它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。这四句借眼前之物，谈人生哲理。于简朴中见深意，寻常处生波澜。其结构设计也非常巧妙，第一句看似平淡，第二句就突然转折，造成悬念，类似“拗救”。第三句借势发问，第四句给出答案，四句浑然一体，以致于以造语奇险著称的忘安石都称赞说：“自有诗人以来，无此四句。”
采菊东篱下，悠然见南山：这两句写诗人之所为与所见，诗人所见乃"菊"，风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，为诗人内心情致的物象；诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花，于一俯一仰间见其高洁的情致。范成大说：“名胜之士未有不爱菊者，到渊明尤甚爱之。”（《范村菊谱序》）渊明爱菊，既是由于菊花的美丽，所谓“秋菊有佳色”，还因为“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，赴篱下采菊佐酒可以健身，同时菊也是诗人高风亮节的象征，正如兰之于屈原，梅之于陆游一样，都有着特殊的机缘。“悠然见南山”既可解为“见到了悠然的南山”，也可以解释为“悠然地见到了南山”。“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远；"见"：居心于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情。还有一种版本将“见”字写作“望”字，苏东坡认为如果是“望”字，这诗就变得兴味索然，因为“望”属于有意识地注视，缺乏“悠然”的情味。而“悠然见南山”就好似在一种无意识之中，南山撞入了自己的眼帘。[2]
山气日夕佳，飞鸟相与还：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。写出了诗人"悠然"所见之景，体现了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图境，把主体的情感化为客观的景物。难怪明人谢榛有云："一切景语皆情语"。
此中有真意，欲辨已忘言：这二句是对全诗的总结。"此中"，此时此地，此情此景；"真意"，真趣，即人生之理、造化之趣，这是全篇之髓。在这里可以领悟到生命的真谛，可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性。诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种"忘言"的"真意"，这无非是在告诉读者：你们看，这归隐的生活多么美好啊！又何必要去为官，去为"五斗米"折腰？这二句既可以看出老庄哲学的痕迹，也可以让人感悟到后世禅宗大彻大悟的意味。在诗的结构上，这二句提示了全诗形象所要表达的深层意义，是全诗的点睛之笔。
这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。此诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。如：“结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了“心远地自偏”的道理。尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。 （尹东晖 撰写）
7.有关酒的诗句及意蕴
孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”的苦闷；
李清照的“浓睡不消残酒”的悠闲和风雅；
欧阳修的“十载相逢酒一卮，故人才见便开眉”的欣慰。
“酒”是一种文化，“酒”含有丰富的意蕴，它们是“欢乐者的良友，也是悲伤者的知己，让失意者超脱，也让得意者放达；给苦难的人生添彩，给灰色的社会增辉；给凡夫俗子以现实的欢快，更给文人墨客以惬意的诗情”。学生在酒香四溢的阅读积累中感悟到了人生的哲理，看到了中华五千年灿烂的文明。
8.关于酒的诗词名句有哪些
酒与诗词——唐朝
夜别韦司士（高适）
高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。
只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。
黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。
莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。 春日忆李白（杜甫）
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
凉州词（王翰）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 问刘十九（白居易）
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
泊秦淮（杜牧）
烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 留卢秦卿（韩愈）
知有前期在，难分此夜中。
无将故人酒，不及石尤风。
客中作（李白）
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
送元二使安西（王维）
渭城朝雨浥轻尘，
客舍清清柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
龙池（李商隐）
龙池赐酒敞云屏，
羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏水，
薛王沉醉寿王醒。
自谴（罗隐）
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。
酒与诗词——宋朝
无题（晏殊）
油壁香车不再逢，
峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，
柳絮池塘淡淡风。
几日寂廖伤酒后，
一番萧瑟禁酒中。
鱼书欲寄何由达，
水远山长处处同。
郊行即事（程颢）
芳原绿野恣行时，
春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，
困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，
只恐风花一片飞。
况是清明好天气，
不妨游衍莫忘归。
野色（范仲淹）
非烟亦非雾，幂幂映楼台。
白鸟忽点破，夕阳还照开。
肯随芳香歇，疑逐远帆来。
谁会山公意，登高醉始回。
正月末雪中有作（吕本中）
柳着河冰雪着船，
小桃应误取春怜。
床头有酒须君醉，
又废蒲团一夜禅。
北郭（文同）
绕树垂萝荫曲堤，
暖烟深处乱禽啼。
何人来此共携酒，
可惜拒霜花一溪。
饮湖上初晴后雨（苏轼）
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
中秋（戴复古）
把酒冰壶接胜游，
今年喜不负中秋。
故人心是中秋月，
肯为狂夫照白头。
春游（王令）
春城儿女纵春游，
醉倚层台笑上楼。
满眼落花多少意，
若何无个解春愁。
梦中作（欧阳修）
夜凉吹笛千山月，
路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，
酒阑无奈客思家。
西村（王令）
远近皆僧剂，
西村八九家。
得鱼无卖处，
沽酒入芦花。
9.求关于酒的古代诗词歌赋
举杯邀明月，对影成三人 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”（《行路难》） “……连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖……”（《梁园吟》） “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”（《山中与幽人对酌》） “……举杯邀明月，对影成三人……”（《月下独酌四首（其一）》） “……人生飘忽百年内，且须酣畅万古情……”（《答王十二寒夜独酌有怀》） “……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《客中作》） …… 百年三万六千日，一日须饮三百杯。
《襄阳歌》抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 --宣州谢朓楼饯别校书叔云 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
--忆旧游寄谯郡元参军 .天若不爱酒，酒星不在天 .浊酒一杯家万里。两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人.人生有酒须尽欢，莫使金樽空对月.琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。举觞酹巢由，洗耳何独清。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 .《金陵酒肆留别》 李白： 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？<<把酒问月>> 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡？陶渊明·饮 酒 故人赏我趣，挈酒相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。
杜 甫·独酌成诗 灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。苦被微官缚，低头愧野人。
白居易·问刘十九 绿岂新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一怀无？李贺·示第 别弟三年后，还家一日余。
录需今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底无事。
何须问牛马，抛掷任枭卢。李贺·追和何谢铜雀妓 佳人一壶酒，秋容满千里。
石马卧新烟，忧来何所以。歌声且潜弄，陵树风自起。
长裾压高台，泪眼看花机。李贺·赠陈商 长安有男儿，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辞系肘后。人生有穷拙，佳人一壶酒 只今道已塞，何必须白首。
凄凄陈述圣，披褐钼俎豆。学为尧舜文，时人择衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。黄昏访我来，苦节青阳皱。
太华五千仞，劈地抽森秀。旁苦无寸寻，一上戛牛斗。
公卿纵不怜，宁能锁吾口。李生师太华，大坐看白昼。
逢霜作朴橄，得气为春柳。礼节乃相去，憔悴如刍狗。
风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。
天眼何时开？古剑庸一吼！李贺·白昌谷到洛后门 九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，雪霰蒙晓昏。
谵色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
石涧冻波声，鸡叫洗寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
东家名廖者，乡曲传姓辛。枝头非饮酒，吾请适其人。
始欲南去楚，又将西适秦。襄王与武帝，各自留青春。
闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
为探秦台意，岂命余负薪？李贺·送韦仁实兄弟入关 送客饮别酒，千觞无赭颜。何物最伤心？马首鸣金环。
野色浩无主，秋明空旷间。坐来壮胆破，断目不能看。
行槐引西道，青梢长攒攒。韦郎好兄弟，迭玉生文翰。
我在山上舍，一亩蒿硗田。夜雨叫租吏，春声暗交关。
谁解念劳劳，苍突唯南山。李贺·拂舞歌辞 吴娥声绝天，空云闲徘徊。
门外满车马，亦须生绿苔。樽有鸟程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。苏武·别诗 骨肉缘枝叶，结交亦有因。
四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。
昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。
鹿呜思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。李。