1.关于不传谣言的古文
诗经·小雅——《正月》
正月繁霜，我心忧伤。
民之讹言，亦孔之将。
念我独兮，忧心京京。
哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉。
不自我先，不自我后。
好言自口，莠言自口。
忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。
民之无辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何从禄。
瞻乌爰止，于谁之屋。
瞻彼中林，侯薪猴蒸。
民今方殆，视天梦梦。
既克有定，靡人弗胜。
有皇上帝，伊谁云憎。
谓山盖卑，为岗为陵。
民之讹言，宁莫之惩。
召彼故老，讯之占梦。
具曰予圣，谁知乌之雌雄。
谓天盖高，不敢不局。
谓地盖厚，不敢不蹐。
维号斯言，有伦有脊。
哀今之人，胡为虺蜴。
瞻彼阪田，有菀其特。
天之扤我，如不我克。
彼求我则，如不我得。
执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。
今兹之正，胡然厉矣。
燎之方扬，宁或灭之。
赫赫周宗，褒姒灭之。
终其永怀，又窘阴雨。
其车既载，乃弃尔辅。
载输尔载，将伯助予。
无弃尔辅，员于尔辐。
屡顾尔仆，不输尔载。
终逾绝险，曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。
潜虽伏矣，益孔之炤。
忧心惨惨，念国之为虐。
彼有旨酒，又有嘉肴。
洽比其邻，昏姻孔云。
念我独兮，忧心殷殷。
佌佌佊有屋，蔌蔌方有谷。
民今之无禄，天夭是椓。
哿矣富人，哀此惸独。
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2.以"不信谣"为题的作文
中国精神文明网等多家网站曾联合开展“网络十大不文明行为征集与评选活动”，十余万人参加投票，结果“传播谣言、散布虚假信息”被网民列为“网络十大不文明行为”之首。
政府有关部门依法行政是整治各类“网络谣言”的重要手段。有关部门在加强引导、制度建设和法律规范的同时，还要建立全社会联动的预防网络谣言、打击网络犯罪的长效机制，从源头上切断谣言滋生的温床，让谣言在日趋理智的网民面前不攻自破。
广东佛山市顺德区人民法院判决“人狗情”网络谣言案，三名被告被判赔付精神损害抚慰金，并公开登报赔礼道歉。这起网络谣言案件引人关注，法院判决对“网络行为的规范性”具有导向作用——网络行为，也不要跨越法律界线，否则就应承担法律责任。
网络谣言之所以吸引人，是因为利用了人们的猎奇心理。人有猎奇之心不足为怪，关键是如何在网络世界里保持平常的心态、清醒的头脑，并练就一双慧眼，善于分析事物，善于探求真相，不被表象所迷惑。在网络监管中，政府主管部门和网民不只是“管理”与“被管理”的关系，还应当协同作战。如果网民都自觉做监督者、举报者，那么“网络谣言”就将如过街老鼠，无处藏身。
“围观”“帮顶”“人肉”，这些形形色色的网络词汇导致现今网络世界纷繁复杂。你可以“围观”，但不要忘记多留个心眼，在心里打个问号；你可以“帮顶”，但请你多方求证；你甚至可以“人肉”，但请你保留一颗理性的心，不要捕风捉影、“刮风就是雨”，更不要人云亦云。因为一不小心，有些懵懂的你可能从“帮顶”变成了谣言散布的“帮凶”。
网络谣言止于智者。一声质疑，一双慧眼，把网络上的是是非非，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。
3.关于“意境孤独”,“逍遥”的诗词有哪些
1、一蓑烟雨任平生。宋代：苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
释义：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 唐代：李白《将进酒》
释义：（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。唐代：李白《将进酒》
释义：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
4、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。唐代：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
释义：攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
5、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。唐代：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
释义：人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
4.关于“藐视一切,不屑一顾”有关的诗句都有哪些
1、安能催眉折腰事权贵 使我不得开心颜 原文： 梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 2、天子呼来不上船 自称臣是酒中仙 原文： 饮中八仙歌_百度汉语 杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天， 道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 3、仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人 原文： 南陵别儿童入京 李白 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 4、我本楚狂人 凤歌笑孔丘 原文： 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 5、十步杀一人，千里不留行。
原文： 侠客行 李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
参考资料 古诗文网：http://www.gushiwen.org/。
5.以"不信谣"为题的作文
中国精神文明网等多家网站曾联合开展“网络十大不文明行为征集与评选活动”，十余万人参加投票，结果“传播谣言、散布虚假信息”被网民列为“网络十大不文明行为”之首。
政府有关部门依法行政是整治各类“网络谣言”的重要手段。有关部门在加强引导、制度建设和法律规范的同时，还要建立全社会联动的预防网络谣言、打击网络犯罪的长效机制，从源头上切断谣言滋生的温床，让谣言在日趋理智的网民面前不攻自破。
广东佛山市顺德区人民法院判决“人狗情”网络谣言案，三名被告被判赔付精神损害抚慰金，并公开登报赔礼道歉。这起网络谣言案件引人关注，法院判决对“网络行为的规范性”具有导向作用——网络行为，也不要跨越法律界线，否则就应承担法律责任。
网络谣言之所以吸引人，是因为利用了人们的猎奇心理。人有猎奇之心不足为怪，关键是如何在网络世界里保持平常的心态、清醒的头脑，并练就一双慧眼，善于分析事物，善于探求真相，不被表象所迷惑。
在网络监管中，政府主管部门和网民不只是“管理”与“被管理”的关系，还应当协同作战。如果网民都自觉做监督者、举报者，那么“网络谣言”就将如过街老鼠，无处藏身。
“围观”“帮顶”“人肉”，这些形形色色的网络词汇导致现今网络世界纷繁复杂。你可以“围观”，但不要忘记多留个心眼，在心里打个问号；你可以“帮顶”，但请你多方求证；你甚至可以“人肉”，但请你保留一颗理性的心，不要捕风捉影、“刮风就是雨”，更不要人云亦云。
因为一不小心，有些懵懂的你可能从“帮顶”变成了谣言散布的“帮凶”。 网络谣言止于智者。
一声质疑，一双慧眼，把网络上的是是非非，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。 。