1.自创诗词
《花》花香四溢满城醉，花容憔悴易破碎。
二月未见其芳容，柔叶已褪寒冬装。《春兰秋菊》又到浓秋时，娇菊欲争景。
待到春回日，兰香溢满城。《杨柳辞》柳垂湖边湖依柳，水拂柳枝柳随风。
若能听闻风声语，淡笑依柳在湖边。《深宫怨》君恩荣宠集一身，华衣美人使君倾。
妃子憔悴恨宫深，红颜流泪怨薄情。《寒风暮雨》北风一夜紧，潇潇暮雨声。
寒风徐徐入，家家紧闭门。《美人愁》斜倚秋风望残阳，红尘掩满天，伤情三寸苦无言，任凭思念愁苦泪沾裳。
半月如勾凝寒霜，哪日月如盘，倒时故人在何方？不过千里相思愁断肠！《兰花辞》芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花妍不浮华。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。
《伤春怨》书成蕉叶卷，寒夜长难眠。秋叶乱水月，疏影倚窗边。
望断天涯远，泪眼凝霜雪，痴醉情已倦，孤灯孤影闲。
2.李白到魂集安吗
李白到过集安吗？没有。
李白与长白山诗词乃至长白山文化 有关吗？有。其依据，并不在于长白山唐代称太白山，唐代的李 白又叫李太白，而在于下面这首五绝： 高句丽 金花折风帽，白马小迟回。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。 李白的这首五绝，写于唐王朝摧毁高句丽政权之后近百年， 载于《全唐诗》。
这首诗，是李白写长白山区少数民族的第一首 诗作，因而弥足珍贵。“金花折风帽”，寥寥五字，却包含很多 内容。
研究认为?_高句丽与高丽，是不同的两个概念，在地域、年代、内涵上均有差异。但在民族习俗上，又有比较密切的联 系。
“帻”，是一种头巾；“折风”，即帽子。 梁元帝《职贡图》 中记载：“高句丽妇人衣白，而男子衣缬锦，饰以金银。
贵者冠 帻，而后以金银为鹿耳加之帻上；贱者冠折风。”因而，《翰苑》 中说，高句丽人“插金羽以明贵贱”。
折风是一种帽子，高句丽 中贱者所戴，不加金饰。李白诗中写“金花折风帽”，显然他所 见的高句丽人不是贱者，而是贵者。
“白马迟回”，白话易明。 “迟回”，徘徊、徜徉之意。
“翩翩舞广袖”，写高句丽人善舞。 “广袖”，形象、直接地描绘出高句丽人衣着服饰的特点。
从集 安高句丽古墓中的壁画可见，高句丽人的衣袖、裤腿均较宽肥， 舞之蹈之，分外优美。“似鸟海东来”，由高句丽人优美的舞姿， 转写到高句丽人所生活的地域。
“海东”，泛指渤海以东之高句 丽属地。同时，海东青又是一种善飞翔的鸟。
这最后一句自然一 语双关，形容舞者的矫健。 李白的这首五绝，以生动的笔触再现了高句丽人的风情特 点，从而“为我国多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一 笔”（马赫《诗中抚顺二千年》注语）。
李白能写出如此生动的 诗篇，肯定与高句丽人有过接触或交往。在唐代，有大批的高句 丽人移居中原地区甚至黄河以南。
唐太宗贞观十九年（645年） 征高句丽一役之后，一次就将7万高句丽人迁到中原地区（见 《资治通鉴》卷198）。此后，唐高宗又数征辽东，每次也都有移 民之举。
及至唐高宗仪凤二年（677年），以高句丽族工部尚书高藏为辽东州都督，封朝鲜王，还有许多散居中原诸州的高句丽 人随其一道回到辽东。此后不久，高藏谋叛，被唐王朝召回处 死。
高藏属下之高句丽人又被大批迁到河南、陇右诸州。这些移 居中原的高句丽人，在较长时期内仍保持其民族习俗，因而能再 现于李白的诗笔之下。
我们珍视李白这首五绝，不仅在于在李白诸多诗歌中写我国 古代东北地区少数民族风俗的属凤毛麟角，更在于这个少数民族 就生活在长白山区。高句丽政权存在于公元前37年至公元668 年，历705年，其中在今集安设都就有425年（3?427年），其 都城国内城和丸都山城，至今还存有遗迹。
显然，这些遗迹，随 着李白这首五绝《高句丽》的发现并被看重，无疑也成为高句 丽文化和长白山诗词的历史见证。