1.晋文公有哪些名言或诗句
辞官不言禄
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
抱树而死
介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。
介子推抱树而死
后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
公元前635年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
2.关于评论晋文公的名言（名言或诗句）
退避三舍：语出 《左传·僖公二十三年》。
贪天之功：语出《左传·僖二十四年》。 竭泽而渔：语出《吕氏春秋·义赏》。
师直为壮：语出 《左传·僖公二十八年》。 人莫予毒：语出《左传·僖公二十八年》。
危如累卵：语出《韩非子·十过》。 兵不厌诈：语出《韩非子·难一》。
艰难险阻：语出《左传·僖公二十八年》。 行将就木：语出《左传·僖公二十三年》。
志在四方：语出《左传》：子有四方之志。 渭阳之情：语出《诗经·秦风·渭阳》。
楚成王：晋公子广而俭，文而有礼。 叔詹谏：晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉。
男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。
离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。
《左传》：文公其能刑矣，三罪而民服。《诗》云：“惠此中国，以绥四方”。
不失赏刑之谓也。 孔子：齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。
孟子：仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。
无以，则王乎？ 司马迁：晋文公，谦而好学，善交贤能智士。”“晋文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约，及即位而行赏，尚忘介子推，况骄主乎？ 荀彧：昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从。
司马贞：重耳致霸，朝周河阳。 林同：伐蒲君父命，校者是吾雠。
披直寺人耳，钥麑信有谋。 顾颉刚：“晋文公的主要功绩是城濮之役遏住了楚国，使他们不得向北发展。
晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”
3.《卷四·晋文公》古诗原文及翻译
《卷四·晋文公》原文：晋公子重耳自狄适他国凡七，卫成公、曹共公、郑文公皆不礼焉，齐醒公妻以女，宋襄公赠以马，楚成王享之，秦穆公纳之，卒以得国。
卫、曹、郑皆同姓，刘、宋、秦、楚皆异姓，非所谓“岂无他人，不如同姓”也。晋文公卒未葬，秦师伐郑灭滑，无预晋事，晋先轸以为秦不哀吾丧，而伐吾同姓，背秦大惠，使襄公墨衰绖而伐之。
虽幸胜于肴，终启焚舟之战，两国交兵，不复修睦者数百年。先轸是年死于狄，至孙縠而诛灭，天也。
翻译：春秋时，晋国公子重耳因国内动乱，从狄地开始逃亡，历经七个国家，卫国成公、曹国共公、郑国文公对他都不以礼相待。齐国桓公将自己的女儿嫁给重耳作妻子，宋国裹公赠送他马匹，楚国成王设宴招待他，秦国穆公接纳他，最后重耳终于回国做了国君，就是晋文公。
卫国、曹国、郑国的国君与重耳都是同姓，齐国、宋国、秦国、楚国的国君并非是重耳同姓，同姓之国对他也不以礼相待，异姓却能做到这一点，这证明“异姓不如同姓”的说法是错误的。晋文公死后还没有埋葬，秦国进攻郑国灭掉滑国，本来这和晋国无关，晋国大臣先轸却认为，秦国竟然在晋国大丧之际，不派人来吊念，反而讨伐晋国的同姓国，因为背弃了秦国以前的恩惠，让晋襄公穿着孝服讨伐秦国。
这场战斗虽然晋国侥幸在淆地战胜，终于导致焚舟之役，两国交战，这种状态持续了数百年。先轸有一年死于和狄人交战中，到他的孙子先縠，而被诛灭宗族，这是天意啊。
4.《卷四·晋文公》古诗原文及翻译
作者：洪迈 %9【原文】 %9晋公子重耳自狄适他国凡七，卫成公、曹共公、郑文公皆不礼焉，齐醒公妻以女，宋襄公赠以马，楚成王享之，秦穆公纳之，卒以得国。
卫、曹、郑皆同姓，刘、宋、秦、楚皆异姓，非所谓“岂无他人，不如同姓”也。晋文公卒未葬，秦师伐郑灭滑，无预晋事，晋先轸以为秦不哀吾丧，而伐吾同姓，背秦大惠，使襄公墨衰绖而伐之。
虽幸胜于肴，终启焚舟之战，两国交兵，不复修睦者数百年。先轸是年死于狄，至孙縠而诛灭，天也。
%9【译文】 %9春秋时，晋国公子重耳因国内动乱，从狄地开始逃亡，历经七个国家，卫国成公、曹国共公、郑国文公对他都不以礼相待。齐国桓公将自己的女儿嫁给重耳作妻子，宋国裹公赠送他马匹，楚国成王设宴招待他，秦国穆公接纳他，最后重耳终于回国做了国君，就是晋文公。
卫国、曹国、郑国的国君与重耳都是同姓，齐国、宋国、秦国、楚国的国君并非是重耳同姓，同姓之国对他也不以礼相待，异姓却能做到这一点，这证明“异姓不如同姓”的说法是错误的。晋文公死后还没有埋葬，秦国进攻郑国灭掉滑国，本来这和晋国无关，晋国大臣先轸却认为，秦国竟然在晋国大丧之际，不派人来吊念，反而讨伐晋国的同姓国，因为背弃了秦国以前的恩惠，让晋襄公穿着孝服讨伐秦国。
这场战斗虽然晋国侥幸在淆地战胜，终于导致焚舟之役，两国交战，这种状态持续了数百年。先轸有一年死于和狄人交战中，到他的孙子先縠，而被诛灭宗族，这是天意啊。