1.关于启字的诗句
第一个字是启的古诗
《赠僧崖公》 作者：李白
昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。
2.请大家提供含启的古诗词
《帝京篇十首》李世民秦川雄帝宅，函谷壮皇居。
绮殿千寻起，离宫百雉余。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。
云日隐层阙，风烟出绮疏。岩廊罢机务，崇文聊驻辇。
玉匣启龙图，金绳披凤篆。韦编断仍续，缥帙舒还卷。
对此乃淹留，欹案观坟典。移步出词林，停舆欣武宴。
雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。
阅赏诚多美，于兹乃忘倦。鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。
急管韵朱弦，清歌凝白雪。彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
去兹郑卫声，雅音方可悦。芳辰追逸趣，禁苑信多奇。
桥形通汉上，峰势接云危。烟霞交隐映，花鸟自参差。
何如肆辙迹，万里赏瑶池。飞盖去芳园，兰桡游翠渚。
萍间日彩乱，荷处香风举。桂楫满中川，弦歌振长屿。
岂必汾河曲，方为欢宴所。落日双阙昏，回舆九重暮。
长烟散初碧，皎月澄轻素。搴幌玩琴书，开轩引云雾。
斜汉耿层阁，清风摇玉树。欢乐难再逢，芳辰良可惜。
玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。千钟合尧禹，百兽谐金石。
得志重寸阴，忘怀轻尺璧。建章欢赏夕，二八尽妖妍。
罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正动，扇掩月初圆。
无劳上悬圃，即此对神仙。以兹游观极，悠然独长想。
披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。
人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。
纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。
广待淳化敷，方嗣云亭响。《除夜》李世民岁阴穷暮纪，献节启新芳。
冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。《太子纳妃太平公主出降》李治龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。
艳日浓妆影，低星降婺辉。玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。
云转花萦盖，霞飘叶缀旗。雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。
鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。华冠列绮筵，兰醑申芳宴。
环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。蝶舞袖香新，歌分落素尘。
欢凝欢懿戚，庆叶庆初姻。暑阑炎气息，凉早吹疏频。
方期六合泰，共赏万年春。《九月九日》李治端居临玉扆，初律启金商。
凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。野净山气敛，林疏风露长。
砌兰亏半影，岩桂发全香。满盖荷凋翠，圆花菊散黄。
挥鞭争电烈，飞羽乱星光。柳空穿石碎，弦虚侧月张。
怯猿啼落岫，惊雁断分行。斜轮低夕景，归旆拥通庄。
《立春日游苑迎春》李显神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。
彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。
《经河上公庙》李隆基昔闻有耆叟，河上独遗荣。迹与尘嚣隔，心将道德并。
讵以天地累，宁为宠辱惊。矫然翔寥廓，如何屈坚贞。
玄玄妙门启，肃肃祠宇清。冥漠无先后，那能纪姓名。
《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》李亨玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房。
宗庙之福，垂其耿光。元气产芝，明神合德。
紫微间采，白蕣呈色。载启瑞图，庶符皇极。
天心有眷，王道惟直。幸生芳本，当我扆旒。
效此灵质，贲其王猷。神惟不爱，道亦无求。
端拱思惟，永荷天休。《中和节日宴百僚赐诗》李适韶年启仲序，初吉谐良辰。
肇兹中和节，式庆天地春。欢酣朝野同，生德区宇均。
云开洒膏露，草疏芳河津。岁华今载阳，东作方肆勤。
惭非熏风唱，曷用慰吾人。《唐享昊天乐?第一》武则天太阴凝至化，真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞，仁高似幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
《唐明堂乐章?皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
《唐明堂乐章?羽音》武则天葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
《唐大飨拜洛乐章?齐和》武则天沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。
《从驾幸少林寺》武则天陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旗。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。
《奉和同太子监守违恋》李元嘉乾象开层构，离明启少阳。卜征从献吉，守器属元良。
逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。好士倾南洛，多才盛北场。
地分丹鹫岭，途间白云乡。储诚虔晓夕，宸爱积炎凉。
珠璧连霄汉，万物仰重光。《木兰花》孟昶冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。
绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。《奉和圣制人日清晖阁宴群臣遇雪应制》苏颋楼观空烟里，初年瑞雪过。
苑花齐玉树，池水作银河。七日祥图启，千春御赏多。
轻飞传彩胜，天上奉薰歌。《奉和马常侍寺中之作》苏颋怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。
鼎陈从祀日，钥动问刑年。绛服龙雩寝，玄冠马使旋。
作霖期傅说，为旱听周宣。河岳阴符启，星辰暗檄传。
浮凉吹景气，飞动洒空烟。飒飒将秋近，沉沉与暝连。
分湍泾水石，合颖雍州田。德施超三五，文雄赋十千。
及斯何以乐，明主敬人天。《郊庙歌辞?享龙池乐章?第六章》崔日用龙兴白水汉兴符，圣主时乘运斗枢。
岸上丰茸五花树，波中的皪千金珠。操环昔闻迎夏启，发匣先来瑞有虞。
3.关于启字的诗句
第一个字是启的古诗《赠僧崖公》 作者：李白昔在朗陵东，学禅白眉空。
大地了镜彻，回旋寄轮风。揽彼造化力，持为我神通。
晚谒泰山君，亲见日没云。中夜卧山月，拂衣逃人群。
授余金仙道，旷劫未始闻。冥机发天光，独朗谢垢氛。
虚舟不系物，观化游江濆。江濆遇同声，道崖乃僧英。
说法动海岳，游方化公卿。手秉玉麈尾，如登白楼亭。
微言注百川，亹亹信可听。一风鼓群有，万籁各自鸣。
启闭八窗牖，托宿掣电霆。自言历天台，搏壁蹑翠屏。
凌兢石桥去，恍惚入青冥。昔往今来归，绝景无不经。
何日更携手，乘杯向蓬瀛。
4.带启字的古诗词
《杂言迎神词二首·迎神》 作者：皇甫冉启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。《古意》 作者：孟郊荡子守边戍，佳人莫相从。
去来年月多，苦愁改形容。上山复下山，踏草成古踪。
徒言采蘼芜，十度一不逢。鉴独是明月，识志唯寒松。
井桃始开花，一见悲万重。人颜不再春，桃色有再浓。
捐气入空房，无憀乍从容。启贴理针线，非独学裁缝。
手持未染彩，绣为白芙蓉。芙蓉无染污，将以表心素。
欲寄未归人，当春无信去。无信反增愁，愁心缘陇头。
愿君如陇水，冰镜水还流。宛宛青丝线，纤纤白玉钩。
玉钩不亏缺，青丝无断绝。回还胜双手，解尽心中结。
5.启中二个的古诗词
2、西北辟启
先秦
屈原
《天问》
3、启代益作后
先秦
屈原
《天问》
4、启棘宾商
先秦
屈原
《天问》
5、不遑启居
先秦
诗经
《采薇》
6、不遑启处
先秦
诗经
《采薇》
7、绛唇启、歌发清幽
宋
柳永
《其二》
8、画堂筵启
宋
晏殊
《点绛唇·露下风高》
9、芭蕉渐展山公启
宋
黄庭坚
《踏莎行·临水夭桃》
10、南园小雨朱扉启
宋
晁补之
《菩萨蛮·百花含蓓东风里》
11、歌唇半启
宋
王之道
《西江月·雪后千林尚冻》
12、檀唇羞启
宋
杨无咎
《柳梢青·嫩蕊商量》
13、新枨启待满林霜
宋
曹勋
《浣溪沙》
14、华筵初启
宋
沈瀛
《朝中措·论兵齿颊带霜寒》
15、华阁启
宋
石孝友
《鹧鸪天·六十仙翁抱桂栽》
6.关于启示的古诗
2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生. 13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取. 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格. 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层. 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭.可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念.据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人. 土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意. 生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害. 人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显。
7.有启示的诗句（5句）
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
15.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼
16. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
17.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
18. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
19. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。
20. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
21. 王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
22. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春
23.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
24. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年。
25. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。