1.与减肥有关诗句
1、一直胖，你亏不亏？你可以上小学胖，上中学胖，暂时安慰自己只是婴儿肥。等你过了二十还这样安慰自己是不是太自欺欺人了？你就活这十几年美好岁月，还让肥胖把你撕扯的像个妇女，没办法露胳膊露大腿，没办法穿上漂亮的衣服，没办法充满自信高傲的走在男生面前，你做为一个女人亏不亏？！
2、别穿红色羽绒服，穿上就跟西红柿似的。也别穿绿色，穿上就跟西瓜似的。别穿黄色，穿上跟柚子似的。别穿白色，穿上跟卷心菜似的。别穿黑色，穿上跟狗熊似的。也别穿米色，穿上跟土豆似的。就算啥也不穿，也跟一大肉包子似的。
3、“我饱啦~”“你闻这牛排多香”“那…再来块”半小时后。“冰淇淋来咯~”“这么大桶~你不怕我长肉吗~”“傻孩子~你多胖我都喜欢”两小时后。“宝贝~吃宵夜啦”“可是我不饿耶~”“巧克力火锅哦”“好吧…”半年后，他开车载她到深山，把她踹下车，她胖得追不上他，他从此彻底甩掉她。
4、你心灵再美也就是个好心肠的胖子！
5、减肥犹如戒毒，复吸一次便前功尽弃。
6、孕妇装专柜在这边，这肚子是要生了吗，这里没有你要的大码。
7、作为一个中国女人，这辈子因为身材问题从来都没穿过旗袍，鄙视自己不？
8、女人不对自己狠心，男人就会对女人狠心。
9、不瘦下来不准买新衣服！不瘦下来不准再做头发！你就一直做一个穿过气衣服的土的掉渣的死胖子吧！
10、要瘦就得付出代价，受不了就继续在胖子行列混，反正世界上胖子这么多，也不差你一个。
11、照相不敢咧嘴笑是吧！裤子不敢穿浅色的是吧！这就是胖子最大的悲哀！！你知道那些瘦子为什么比你瘦吗！因为在努力劝你吃点东西照顾身体的时候，她自己却找借口尽量不吃！！！就算吃了也是素，而且象征性地一点！
12、当你对美好身材的渴望远远大于你对食物的渴望，你就可以成功减肥。减不下来那是因为你对美丽的渴望还不够强烈。
14、瘦纸永远不知道胖纸站在秤台上的无奈。胖纸永远不懂瘦纸轻意被推倒的凄凉。
15、相信自己！你一定可以！你瘦了，就可以大吃特吃了！你瘦了，就可以随便买衣服了，售货员只会说：这个衣服你可能穿起来有点大！你瘦了，就不会挂科了。你瘦了，世界就会和平了！
2.关于肥胖的诗歌
【越调】小桃红_胖妓夜深交作者：王和卿 胖妓夜深交颈效鸳鸯、锦被翻红浪。
雨歇云收那情况，难当：一翻翻在人身上，偌长偌大，偌粗偌胖，压扁沈东阳。春寒春风料峭透香闺，柳眼开还闭。
南陌蓑针不全翠，恨芳菲，上林花瘦莺声未。云兜香冷，乌衣何处？寒勒海棠迟。
【双调】凌波仙 吊关汉卿作者：贾仲明 占了鳌头。风连月，花伴酒，肥马轻裘。
吊汪勉之 名虽传道职学官，风韵清标貌胜潘，胸中星斗文章焕。心贯通、体广胖，尊瞻视、楚楚衣冠。
历帅府浙东令史，补《曹娥泣江》两端，伴黄沙白草漫漫。 吊高敬臣 碧桃红杏说高蟾，黄阁风 大腹便便 便便：肥胖的样子。
形容肥胖的样子。 肥头大耳 一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。
形容体态肥胖，有时指小孩可爱。 脑满肠肥 脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。
形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。 肥头大面 形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
同“肥头大耳”。 肥头胖耳 形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
同“肥头大耳”。 空腹便便 便便：肥胖的样子。
比喻并无真才实学。
3.古人有没有关于以肥为美的诗词、句子、文章等什么的
打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。
《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。
胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。
“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。
你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。
那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。
我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。
所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。
注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。
这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。
修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。
从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。
这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。”
“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。
何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。”
《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。”
此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。
先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。
从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。
《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。
而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。
宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。”
《左传·襄公二十二年。
4.有关于胖子的散文或诗词吗 跪求
啊 ！！胖子 ，你那肩膀是吃出来的！
啊！！ 胖子， 都要被你吃穷啦~
猪！你的鼻子有两个孔，感冒时的你还挂着鼻涕牛牛.
猪！你有着黑漆漆的眼，望呀望呀望也看不到边.
猪！你的耳朵是那么大，呼扇呼扇也听不到我在骂你傻.
猪！你的尾巴是卷又卷，原来跑跑跳跳还离不开它
哦~~~
猪头猪脑猪身猪尾（yi）巴
从来不挑食的乖娃娃
每天睡到日晒三杆后
从不刷牙从不打架
猪！你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦
猪！你的皮肤是那么白，上辈子一定投在那富贵人家
哦~~~
传说你的祖先有八钉耙，算命先生说他命中犯桃花
见到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈
不会脸红不会害怕
猪头猪脑猪身猪尾（yi）巴
从来不挑食的乖娃娃
每天睡到日晒三杆后
从不刷牙从不打架哦~~~
传说你的祖先有八钉耙，算命先生说他命中犯桃花
见到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈
不会脸红不会害怕
你很象她