1.关于思想的诗
静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。
人归落雁后， 思发在花前。 。
2.关于思想的古诗
静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。
人归落雁后， 思发在花前。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。
潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
1举头望明月，低头思故乡 2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 3风火连三月，家书抵万金 4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马 5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 6仍怜故乡水，万里送行舟 7酒入愁肠，化做相思泪 8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同 9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地 10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 .君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵 但看立春晴一天，农夫不费力耕田。 春分有雨，坛坛有米。
清明太阳大，棉花不值价。 清明月亮园，谷米不值钱。
清明月亮光，谷米装满仓。 清明无月亮，榜田栽不上。
端阳有雨是丰年。 中秋有雨无小春。
霜降起风又下雨，麦子收成了不起。 正月十五有雨误大春。
小雪下了雪，来年干五月。 阳雀叫在六月节，高山高岭不扎缺。
立秋有雨谷全得，立秋无雨谷没得。 元旦宜黑四面天，大雪纷飞是旱年。
但待立春晴一日，农夫耕田不费力。 惊蛰闻雷米如泥，春分有雨病人稀。
立夏东风少病痛。 端阳有雨是丰年，芒种闻雷是丰年。
夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。 三伏之中逢炎热，五谷田中多不结。
初一下雪有炎晴，重阳云雨一冬晴。 元旦宜黑四面天，大雪纷飞是旱年。
但待立春晴一日，农夫耕田不费力。 惊蛰闻雷米如泥，春分有雨病人稀。
立夏东风少病痛。 端阳有雨是丰年，芒种闻雷是丰年。
夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。 三伏之中逢炎热，五谷田中多不结。
初一下雪有炎晴，重阳云雨一冬晴。 天上出现钩钩云，地上必定雨淋淋。
曲蟮滚沙要下雨。 有雨天边亮，无雨顶上光。
久雨必久晴，久晴必久雨。 雷声隆隆，有雨不凶。
盐罐湿，要落雨。 蝴蝶抬倒水，随后要下雨。
3.关于思想的诗句
床前明月光，
疑是地上霜.
举头望明月，
低头思故乡--唐.李白<<；静夜思>>
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。 唐.王维<<；九月九日忆山东兄弟>>
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
旅馆寒灯独不眠，
客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，
霜鬓明朝又一年。 除 夜 作 〔唐〕高 适
慈母吟
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）
岭外音书断，
经冬复立春。
近乡情更怯，
不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）
客路青山外，
行舟绿水前。
潮平两岸阔，
风正一帆悬。
海日生残夜，
江春人旧年。
乡书何处达，
归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）
人春才七日，
离家已二年。
人归落雁后，
思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）
客舍并州已十霜，
归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，
却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》）
戍鼓断人行，
边秋一雁声。
露从今夜白，
月是故乡明。
有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）
谁言寸草心，
报得三春晖。
黄鹤楼
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。
露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫<<；月夜忆舍弟>>
4.关于思想的古诗
石灰吟
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
关于科学思想的古诗
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
5.关于思想的诗句
床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡--唐.李白<<静夜思>> 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 除 夜 作 〔唐〕高 适 慈母吟 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。 .君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》） 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》） 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》） 谁言寸草心， 报得三春晖。
黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。
露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>。
6.有关思想的名言或诗句
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐？王昌龄《从军行》） 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（唐？王翰《凉州词》） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
（清？徐锡麟《出塞》） 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
过零丁洋（文天祥） 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋？李清照《乌江》）。
7.有关思想的名言或诗句例如一个能思想的人,才真是一个力量无边的人
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐？王昌龄《从军行》） 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（唐？王翰《凉州词》）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
（清？徐锡麟《出塞》） 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
过零丁洋（文天祥）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋？李清照《乌江》）。