1.敦煌壁画的诗词诗歌有哪些
《敦煌乐》 明 杨慎 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。 汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。
梦里身回云阙，觉来泪满天涯。 2、《敦煌曲》 明 曾棨 吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。
七关萧索少人行，白骨战场纵复横。 敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。 传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。
愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。 将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。
城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。 一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。
当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。 年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。
老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？ 。
2.关于“敦煌莫高窟”的诗句有哪些
1、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》 明 王偁
万里敦煌道，三春雪未晴。
译文：敦煌的道路万里长，冬天的血在春天了还未消除。
2、《敦煌曲》明 曾棨
敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
译文：敦煌的边疆士兵在哭泣，四面胡人的战鼓声在急切的响着。
3、《敦煌乐》 明 杨慎
角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。
汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。
梦里身回云阙，觉来泪满天涯。
译文：边塞号角在吹奏着《梅花三弄》，在胡地的云彩连接着秦地的晚霞；烈烈的西风、大雁高飞，紫色的边关苍凉而又雄壮，黄昏时节，黄沙漫天，白雕飞翔。
汉使苏武拄着大汉使节的旌节在牧羊，王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶；想来他们在梦中应该回到了汉家高大的宫殿，只怕是醒来后只能独自伤心，落泪无尽。
4、《岁暮赠新安吴用卿》 明 王惟俭
锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。
译文：锦绣繁华的纸上墨像花一样翻滚着，在河东的两颗柳树在敦煌的土地上摇曳。
5、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐 徐铉
天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。
译文：高贵的天子不知道细柳是什么，但是将军在敦煌边疆早已守卫多年。
3.关于敦煌莫高窟里有哪些古代诗
有敦煌乐。
敦煌乐 明代：杨慎 角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。 白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。
汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。 梦里身回云阙，觉来泪满天涯。
译文： 边塞的号角吹奏着《梅花三弄》，胡地的云彩连接着秦地的晚霞。 北方边塞西风烈烈，大雁高飞，黄昏时节，黄沙漫天，皂雕盘旋飞翔。
汉使苏武拄着大汉使节的旌节在牧羊，王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶。 想来他们在梦中应该回到了汉家宫殿，只怕是醒来后只能泪洒天涯。
注释： 紫塞：北方边塞。 皂雕：亦作“皂雕”。
亦作“皁雕”。亦作“皁雕”。
一种黑色大型猛禽。 旌节：古代使者所持的节，以为凭信。
阏氐：这里指王昭君。 扩展资料： 写作背景 因议大礼事件，出身于高官世家、头顶天才被誉为储相的杨慎，被发边充军，成为囚徒。
充军之地，本来在山西雁门。杨慎动身前，京城突然流传起了个民谣：宁充口外三千里，莫充云南碧鸡关。
明世宗听闻后，再怒，随即把充军之地改为云南永昌（今保山）。 几百年前的云南，远不是今天的彩云之南，地广人稀、虫豸出没，荒凉。
杨慎自知，安排到这儿，说明皇帝对他嫉恨到了极点。 杨慎在云南期间，朝廷多次颁布大赦天下的诏令，唯独没有议大礼事件的相关人员。
嘉靖二十七年，因大礼案牵扯的140多人，在吏部的一再提请下，赦还归田的有136人。杨慎等8人，属永不赦还之列。
回京的大门，紧闭。杨慎只得留在云南，好在地方官普遍对其优待。
此后的几十年，他并未按规定戎装入伍，也未羁于永昌一地，反而足迹遍布云南，纵情山水与诗歌，专心写书，研习学问。在此之间写下敦煌乐，用汉使苏武、王昭君的典故来表现自己对家乡的思念。
1559年，杨慎客死云南，灵柩被运回四川，长眠于新都城西北。 又过了8年，明世宗驾崩，穆宗继位。
他颁布诏书：自即位至今，建言得罪诸臣，存者召用，殁者恤禄，见监者即行释放复职。并追赠杨慎为光禄寺少卿。
参考资料来源：百度百科—杨慎 参考资料来源：诗词网—敦煌乐。
4.关于“莫高窟”的诗词有哪些
1. 莫高窟咏 敦煌人作品 雪岭干青汉，云楼架碧空，重开千佛刹，旁出四天宫。
瑞鸟含珠影，灵花吐蕙藂 （丛） 。洗心游胜境，从此去尘蒙。
2.五律 敦煌莫高窟 壁画世无双，形颜映紫光。 悬宫居国粹，舞女踏云祥。
聆听琵琶曲，祈求社稷昌。 琳琅看不尽，瑰宝五洲扬。
3. 《敦煌太守后庭歌》唐 岑参 敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。
敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。
美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。
为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱。4.《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐 徐铉 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。
天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。5.《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》明 郑居贞 北出长城古塞边，荒松落日少人烟。
隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。6.《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》王偁 万里敦煌道，三春雪未晴。
送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。
故乡飞雁绝，相送若为情。7. 《题任少监百马图》明 梦观法师 敦煌水涸龙驹伏，未央厩前秋草绿。
驴驼负石玉门关，旧苑空馀三十六。忆昔高皇马百匹，騊駼车府无监牧。
只留太仆掌天闲，不许田驽食民谷。古来贵良不贵多，须信俭余奢不足。
任监手画百骅骝，五色如云散平陆。八月风高水草甘，饮啮舒闲肆驰逐。
骓黄莫复辩，水叶风花乱人目。任公生遭太平世，结思驱毫逞神速。
四海无虞百将闲，无乃图形华山麓。吾闻善相东门京，坐阅群龙眼如烛。
帛家口齿谢家鬃，皎皎那容在空谷。争如下乘得休安，骨相虽凡好毛肉。
杏花烟外柳阴中，绊络无加饱刍粟。呜呼此画世已稀，徒有千金未轻鬻。
老矣支郎俊气销，抚卷空歌天马曲。8. 《七十初度漫赋二十六韵》明 王稚登 忆上蓬莱殿，曾雠石室书。
史臣陪出入，丞相借吹嘘。故国归来早，长安不可居。
为园栖曲巷，种柳拂清渠。西县琴声近，南邻树影疏。
庭驯得食鸟，池跃放生鱼。抱膝吟《梁父》，无心赋《子虚》。
鄙人荆五羖，醒士楚三闾。白鸟相忘久，青蝇肯舍诸。
浅衷同扑满，傲骨类蘧蒢。汉纪偷桃旧，豳风剥枣初。
秋山当几席，春酒满园庐。大斗劳为寿，新诗赖起予。
自惭同袜线，何以报璠玙。浚邑干旄骑，敦煌钟鼓车。
高僧遗巾拂，名妓进衣袽。丹指枫将变，黄知菊渐舒。
何当飨敝帚，不可赖耕锄。花落从堆积，云来不扫除。
每开池上酌，频摘雨中蔬。王猛贫扪虱，公孙老牧猪。
陨霜嗟狱气，蔽日愤刑余。殿上谁扳槛，屏前罢引踞。
终朝游汗漫，岂但梦华胥。中圣曾无计，求仙焉所如。
桃花流水渡，愿作武陵渔。9. 《敦煌曲》明 曾棨 吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。
七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。
愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。
城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。
当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。
老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？参考资料 《诗词名句网》：/。
5.敦煌壁画宣传词
敦煌莫高窟现存壁画四万五千多平方米，如果把它排列起来，可以布置成高1米，长45公里的画廊，壁画色彩的丰富浓艳，形态的丰满有力，意境的深邃剔透，线条的细密流畅，堪称世界最大的“壁画艺术的长城”。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。
因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。
6.关于“莫高窟”的诗词有哪些
1、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐—徐铉。
蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。 天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。
欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。 为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。
2、《洪武癸亥以公事出会宁北境》明—郑居贞。 北出长城古塞边，荒松落日少人烟。
隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。 3、《岁暮赠新安吴用卿》明—王惟。
俭北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。
大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠。夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。
于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。
锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。
老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。方鼎癸父隐亚文，满堂宾客起错愕。
箧中宝物朽欲死，谁从柯亭裁新龠。呜呼此事真未易，共君且倾银凿落。