1.关于妹喜、妲己、褒姒的古诗词
《史记?殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象
秦楼月 ----妲己 （满雪莹）
情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。
梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月
《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”
晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
十五夜观灯》
唐·卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故。
还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。
给分吧。
2.寻找关于妺喜,妲己还有褒姒的古诗词
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荐几首……不能说是喜欢的： 皆为愤怒 红颜祸水 之作 本人觉得有欠公道
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读史 王冕
耿耿青灯照青史，坐看兴废眼前来。
亡秦未必非胡亥，灭赵终然是郭开。
三国英雄由将相，六朝人物只婴孩。
商之孙子宁无论，/妲己\端端是祸胎。
西施 苏拯
吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名/褒姒\，在纣名/妲己\。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
3.关于周幽王烽火戏诸候的诗句有多少
屈原的楚辞天问里有：
“穆王巧挴，夫何周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ”
还有【诗经·雅 瞻昂】
瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁
降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵
蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收
靡不夷瘳。
人有土田， 女反有之。人有民人
女覆夺之。 此宜无罪，女反收之
彼宜有罪， 女覆说之。
哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇
为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶
乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲
时维妇寺。
鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极
伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识
妇无公事， 休其蚕织 。
天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄
维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类
人之云亡， 邦国殄瘁。
天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡
心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣
人之云亡， 心之悲矣！
觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣
宁自今矣。 不自我先， 不自我后
藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖
式救尔后。
【品评】
这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒，以致被她专权，任用奸人，迫害贤才，终于招来了国家大乱。在一定程度上揭露了西周末年的黑暗政治，反映了统治阶级内部的严重斗争。诗人是位宗室贵族，他对国家危亡和本阶级内部的争夺忧心忡忡，希望周王挽回局势，救救后代。此诗直斥褒姒 “ 为枭为鸱 ” ，是 “ 长舌妇 ” ，毫无顾忌，大约作于东周建国初。
全诗七章。首章说老天爷降下灾祸，国不安宁，士人严重地受到苛政的危害；次章说下层贵族的土地、奴隶被当权者夺取；第三章说国家的祸乱是由于褒姒干预朝政造成的；第四章承上申述妇人应从事蚕织，不应当过问国政；第五章指责周幽王作为不善，贤才受害，国家濒于危亡；第六章承上说天降下灾祸，自己忧愁万分；第七章希望继承者光复祖业，为子孙造福。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故
还有红楼梦里有一回回目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典
4.关于《褒姒》的诗有哪些
1.《天问》先秦 ·屈原 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？2.《咏史十一首》宋·李华 昂藏獬豸兽，出自太平年。
乱代乃潜伏，纵人为祸愆。尝闻断马剑，每壮朱云贤。
身死名不灭，寒风吹墓田。精灵如有在，幽愤满松烟。
汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。
一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。汉时征百粤，杨仆将楼船。
幕府功未立，江湖已骚然。岛夷非敢乱，政暴地仍偏。
得罪因怀璧，防身辄控弦。三军求裂土，万里讵闻天。
魏阙心犹在，旗门首已悬。如何得良吏，一为制方圆。
秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。
当君逐鹿时，臣等已枯槁。宁知市朝变，但觉林泉好。
高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。
后代无其人，戾园满秋草。日照昆仑上，羽人披羽衣。
乘龙驾云雾，欲往心无违。此山在西北，乃是神仙国。
灵气皆自然，求之不可得。何为汉武帝，精思遍群山。
糜费巨万计，宫车终不还。苍苍茂陵树，足以戒人间。
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。文侯耽郑卫，一听一忘餐。
白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。淫声流不返，慆荡日无端。
献岁受朝时，鸣钟宴百官。两床陈管磬，九奏殊未阑。
对此唯恐卧，更能整衣冠。蜀主相诸葛，功高名亦尊。
驱驰千万众，怒目瞰中原。曹伯任公孙，国亡身不存。
社宫久芜没，白雁犹飞翻。勿言君臣合，可以济黎元。
为蜀谅不易，如曹难复论。六国韩最弱，末年尤畏秦。
郑生为韩计，且欲疲秦人。利物可分社，原情堪灭身。
咸阳古城下，万顷稻苗新。沂水春可涉，泮宫映杨叶。
丽色异人间，珊珊摇佩环。展禽恒独处，深巷生禾黍。
城上飞海云，城中暗春雨。适来鸣佩者，复是谁家女。
泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。电影开莲脸，雷声飞蕙心。
自言沂水曲，采萍兼采菉。归径虽可寻，天阴光景促。
怜君贞且独，愿许君家宿。徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。
艳质诚可重，淫风如礼何。周王惑褒姒，城阙成陂陀。
3.《飞燕篇》 唐 ·王翰 孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。
歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。
紫房彩女不得见，专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，君王歌吹终不歇。
朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。
已见白虹横紫极，复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，一国荒淫万国羞。
安得上方断马剑，斩取朱门公子头。 4.《薄媚》宋·董颖 飞云驶。
香车故国难回睇。芳心渐摇，迤逦吴都繁丽。
忠臣子胥，预知道为邦祟。谏言先启。
愿勿容其至。周亡褒姒。
商倾妲己。 吴王却嫌胥逆耳。
才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。
彩鸾翻妒伊。得取次、于飞共戏。
金屋看承，他宫尽废。 5.《婕妤怨》唐·郑鏦 南国承欢日，东方候晓时。
那能妒褒姒，只爱笑唐儿。 宝叶随云髻，珠丝锻履綦。
不知飞燕意，何事苦相疑。 6.《述婚诗》汉·秦嘉 纷彼婚姻。
祸福之由。 卫女兴齐。
褒姒灭周。 战战竞竞。
惧德不仇。 神启其吉。
果获令攸。 我之爱矣。
荷天之休。
5.哪里有描写褒姒的古文或是与之相关的
褒姒正史出自于《史记》史记卷004 周本纪第四
三年，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。 后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余， 曪之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。 卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙而漦在，椟而去之。 夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而□之。宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道， 而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，礶于褒。褒人有罪，请入童妾所□女子者于王以赎罪。□女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年， 王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
6.哪里有描写褒姒的古文或是与之相关的
褒姒正史出自于《史记》史记卷004 周本纪第四 三年，幽王嬖爱褒姒。
褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。
后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”
昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余， 曪之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。
卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙而漦在，椟而去之。
夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。
比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。
厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。
后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而□之。宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”
于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道， 而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，礶于褒。
褒人有罪，请入童妾所□女子者于王以赎罪。□女子出于褒，是为褒姒。
当幽王三年， 王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！” 襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。