1.关于道观的诗句
如下:
岳州九日宴道观西阁
作者:张说 朝代:唐 体裁:五排
摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。
佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。
登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。
鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。
参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。
《道情》白玉蟾
白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶,羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。
常世人间笑哈哈,周游四海你为啥,苦终受尽修正道,不染人间桃李花。
常世人间笑哈哈,争名夺利你为啥,不如回头悟大道,无忧无虑神仙家。
清静无为是吾家,不染凡尘道根扎,访求名师修正道,蟠桃会上赴龙华。
《梧桐影》吕岩
落日斜,西风冷。幽人今夜来不来,教人立尽梧桐影。
《女冠子》温庭筠
含娇含笑,宿翠残红窈窕,鬓如蝉。寒玉簪秋水,轻纱卷碧烟。雪肌鸾镜里,琪树凤楼前。寄语青娥伴,早求仙。
霞帔云发,钿镜仙容似雪。画愁眉,遮语回轻扇,含羞下绣帏。玉楼相望久,花洞恨来迟。早晚乘鸾去,莫相遗。
2.描写道观的诗词有哪些
1.首夏同诸(白居易)
我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。向夕天又晴,东南余霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。
2.次韵师厚五月十六日视田悼李彦深(黄庭坚)
南雁传尺素,飞来卧龙城。颇知高卧久,忽作田野行。湛湛陂水满,欣欣原草荣。日华丽山川,秀色夺目精。对酒不满怀,揽物有余清。念昔读书客,远人遗世情。南亩道观饷,西郊留劝耕。共游如昨日,笑语绝平生。此士今已矣,宾延无老成。犹倚谢安石,深心抚嫠惸。
3.道观中和潘丞观青溪图联句(皎然)
画得青溪样,宜于紫府观。--皎然日明烟霭薄,风落水容宽。--崔万画野高低接,商工井邑攒。--潘述疏川因稼穑,出使问艰难。--皎然
4.寻道观(王勃)
芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。
5.送冯侍郎(徐铉)
闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,共看旌旆拥书生。斩蛟桥下溪烟碧,射虎亭边草路清。应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。
6.岳州九日宴道观西阁(张说)
摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。
7.寻道观唐代:王勃
芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。
8.岳州九日宴道观西阁唐代:张说
摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。
佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。
登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。
鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。
参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。
9.道观中和潘丞观青溪图联句唐代:皎然
画得青溪样,宜于紫府观。
日明烟霭薄,风落水容宽。
画野高低接,商工井邑攒。
疏川因稼穑,出使问艰难。
3.描写道观的诗词有哪些
1.首夏同诸(白居易) 我与二三子,策名在京师。
官小无职事,闲于为客时。沉沉道观中,心赏期在兹。
到门车马回,入院巾杖随。清和四月初,树木正华滋。
风清新叶影,鸟恋残花枝。向夕天又晴,东南余霞披。
置酒西廊下,待月杯行迟。须臾金魄生,若与吾徒期。
光华一照耀,殿角相参差。终夜清景前,笑歌不知疲。
长安名利地,此兴几人知。 2.次韵师厚五月十六日视田悼李彦深(黄庭坚) 南雁传尺素,飞来卧龙城。
颇知高卧久,忽作田野行。湛湛陂水满,欣欣原草荣。
日华丽山川,秀色夺目精。对酒不满怀,揽物有余清。
念昔读书客,远人遗世情。南亩道观饷,西郊留劝耕。
共游如昨日,笑语绝平生。此士今已矣,宾延无老成。
犹倚谢安石,深心抚嫠惸。 3.道观中和潘丞观青溪图联句(皎然) 画得青溪样,宜于紫府观。
--皎然日明烟霭薄,风落水容宽。--崔万画野高低接,商工井邑攒。
--潘述疏川因稼穑,出使问艰难。--皎然 4.寻道观(王勃) 芝廛光分野,蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。玉笈三山记,金箱五岳图。
苍虬不可得,空望白云衢。 5.送冯侍郎(徐铉) 闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。
今日声明光旧物,共看旌旆拥书生。斩蛟桥下溪烟碧,射虎亭边草路清。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。 6.岳州九日宴道观西阁(张说) 摇落长年叹,蹉跎远宦心。
北风嘶代马,南浦宿阳禽。佳此黄花酌,酣馀白首吟。
凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。登眺思清景,谁将眷浊阴。
钓歌出江雾,樵唱入山林。鱼以嘉名采,木为美材侵。
大道由中悟,逍遥匪外寻。参佐多君子,词华妙赏音。
留题洞庭观,望古意何深。 7.寻道观唐代:王勃 芝廛光分野,蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。 玉笈三山记,金箱五岳图。
苍虬不可得,空望白云衢。 8.岳州九日宴道观西阁唐代:张说 摇落长年叹,蹉跎远宦心。
北风嘶代马,南浦宿阳禽。 佳此黄花酌,酣馀白首吟。
凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。 登眺思清景,谁将眷浊阴。
钓歌出江雾,樵唱入山林。 鱼以嘉名采,木为美材侵。
大道由中悟,逍遥匪外寻。 参佐多君子,词华妙赏音。
留题洞庭观,望古意何深。 9.道观中和潘丞观青溪图联句唐代:皎然 画得青溪样,宜于紫府观。
日明烟霭薄,风落水容宽。 画野高低接,商工井邑攒。
疏川因稼穑,出使问艰难。 。
4.描写道观的句子
1、三苏祠的堂廊之间、亭殿之间,隔不多远就有一道装饰精美的间墙。
2、法云寺在山岚深浓的山顶上,气魄恢宏的庙宇盖得古色古香,庄严肃穆。
3、远眺五祖寺,它高踞于险峻突起的孤峰之上,与庐山隔江对峙,近看五祖寺犹如一只展翅的凤凰。
4、这座古老的寺庙掩映在几棵苍劲的银杏树下。进人草堂,只见游人寥寥,一派幽静、肃穆气氛:古木参天,松柏森森,秀竹郁郁,芳草青青。
5、新都城北200米左右,就可以看见长长的一道红墙,墙内翠竹绿树中隐现出闪闪发光的塔尖,这就是因拥有五百罗汉而驰名中外的宝光寺。
6、登上石阶,只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中,周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
7、俯瞰南完寺全景,庙廓绿树环抱,花草簇拥,还有那栩栩如生的摩崖雕像,使我感到如坐云端,遨游于仙境,无限快活。
8、山巅耸立着一座古楼,金碧辉煌的琉璃瓦,朱红色的墙,巍峨的门楼庄严肃穆。门上“金沙寺”三个赤金大字,赫然醒目。北极楼内,许多墙壁和碑石上还保留着历代名人的诗词。每间佛殿门媚正中高悬金匾,门上雕刻着精美的神仙、花卉图案,富丽堂皇。走进大雄宝殿,映人眼帘的是三尊大佛像,担露胸膛,双膝盘坐,双手合I面泛笑容,惟妙惟肖,生趣盎然。走过大雄宝殿便是大士殿,这里供奉千手千眼观世音。观世音对面是一尊金甲金刚,全身披挂,威风凛凛。楼上是著名的吕仙楼,喜欢托梦的人则要在此楼虔诚祷告,睡上一晚。听说,托梦还挺灵验呢。
5.推荐几首关于道教的诗
1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》
作者:[宋] 程珌
道家弱水蓬莱,鲸波万里谁知得。
人间自有,南昌居士,仙风道骨。
诗似白星,貌如聃老,风尘挺出。
向谪仙家里,滕王阁畔,飘玉佩、下丹阙。
黄发四朝元老,又谁知、重生绿发。
手提一笔,活人多少,三千功积。
已冠文昌,人人瞻望,玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红,宛是一星南极。
2、《道家四首奉敕撰》
作者:[唐] 张说
金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
香随龙节下,云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏,千年始一归。
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
作赋看神雨,乘槎辨客星。只应谢人俗,轻举托云輧。
金炉承道诀,玉牒启玄机。云逐笙歌度,星流宫殿飞。
乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
道记开中箓,真官表上清。焚香三鸟至,炼药九仙成。
天上灵书下,空中妙伎迎。迎来出烟雾,渺渺戏蓬瀛。
3、《龚立道家藏虢月石屏》
作者:[宋] 敖陶孙
桑田鉴一夺,周官寒如灰。赐珏先沦奔,乃自垂棘胎。
劫火到咸阳,六国无珍材。空馀虢山在,蚌水相萦回。
古潭月荒凉,孤光翳复开。六丁所邀留,珪魄幻紫瑰。
必藏三千年,掘狱无张雷。君先世闽南,家枕凤咮堆。
夜光有感触,渠伊人剸裁。向来匪石心,不转误国魁,
皦发照万世,是君以闻来。远孙极风流,乞语谫馀哀。
摩挲紫云姿,百感集我怀。石汝亦不遇,无两欧苏梅。
4、《曾钦道家山图》
作者:[宋] 王之道
永叔爱清颍,明仲乐阳羡。投老获所归,为计亦良便。
何如强健时,从官山水县。升虚得吉卜,怳若地祗荐。
曾侯卿相种,才业固邦彦。而况盛德后,世祀乃天眷。
式古吾畏友,被命按邮传。来归自濠梁,访我出诗卷。
为言有华宗,畴昔无半百。相逢遂相喜,笑语至舞抃。
其家负家山,山水家可恋。松篁递森列,冈恋互萦转。
台池及花草,高下焖明绚。粲然图一幅,规抚坐中见。
予尝赋此诗,好事敢独擅。纵横一千字,把玩不知倦。
桐庐在何许,东望眼欲眩。子陵亦往矣,钓漱清练练。
家山亘今昔,昔隐今始现。彼美曾侯贤,何当睹岩电。
5、《宋次道家摘宝相花归清平里》
作者:[宋] 梅尧臣
往岁见此花开迟,手撷群芳因醉嗅。
今来须约烂熳看,及过风雨又已后。
主人为我特殷勤,架底深深掇孤秀。
密枝阴蔓不争开,薄红细叶尖相斗。
先时已落已扫除,最晚堪怜子所厚。
呼童归遗不可缓,金盘付与急奔骤。
暮还已见映雪髻,初拈尚觉香在袖。
官桥夜市正沽酒,沽酒共赏莫待昼。
参考资料来源:百度百科-道家四首奉敕撰
参考资料来源:百度百科-龚立道家藏虢月石屏
参考资料来源:百度百科-曾钦道家山图
6.关于道的古诗词
请问楼主说的是关于道德的诗还是道教的诗呢?以下是关于道教的:治百万人仙可待, 善治病者勿欺给. 乐莫乐乎长安市, 使人寿若西王母, 比若四时周反始, 九十字策传方士. (虽然这是一种修身养性的口诀, 但作者已注意用韵, 似为七言诗的雏形) 真人至妙, 若有若无. 仿佛大渊, 乍沉乍浮.岁月将欲讫, 毁性伤寿年, 形体为灰土, 状若明窗尘.白虎倡导前兮, 苍液和于后; 朱雀翱翔戏兮, 飞扬色五彩.六一合和相须成, 黄金鲜光入华池. 名曰金液生羽衣, 千变万化无不宜.据《钦定词谱》 称,《凤凰台上忆吹箫》 词牌本于《列仙传拾遗》 所载故事. 据载: 萧史擅长吹箫,能吹出鸾凤之音. 秦穆公女弄玉也善于吹箫. 秦穆公将女嫁给他, 他就教弄玉学凤鸣. 经过十多年, 凤凰飞来止宿. 秦穆公为此修建凤台, 供萧史夫妇居住. 以后弄玉乘凤, 萧史乘龙飞升. 又如始于温庭筠的《女冠子》 , 因咏女冠(道姑) 情态而得名. 词曰?quot;含娇含笑, 宿翠残红窈窕, 鬓如蝉. 寒玉簪秋水, 轻纱卷碧烟. 雪肌鸾镜里, 琪树凤楼前. 寄语青娥伴, 早求仙. "其他如《解佩令》《望仙门》《献仙音》《金人捧露盘 》《迷仙引》《潇湘神》《月宫春》等等, 莫不与道教神仙故事有牵连. 从内容上看, 宋代许多词作具有鲜明的 道教蕴含. 不少大作家也创作了一定数量的神仙词. 诸如柳永、韦骧、晏几道、苏轼、李之仪、范祖禹、了元、丁仙现、黄裳、黄庭坚、晁端礼、秦观、仲殊、晁补之、周邦彦等都有此类题材的词作. 这类作品常常把仙话典故同神游的心绪相糅合. 例如柳永一阕《巫山一段云》 ?quot;清旦朝金母, 斜阳醉玉龟. 天风摇曳六铢衣, 鹤背觉孤危. 贪看海蟾狂戏, 不道九关齐闭. 相将何处寄良宵. 还去访三茅. "9 该词先写朝夕朝拜西王母之事, 接着笔锋一转, 引入了求仙人穿着又轻又薄的六殊衣, 随着天分摇曳, 骑在鹤背上升太空的情景. 作者着意刻划了求仙人在鹤背上的心理状态, 写出了居高俯视下界的孤危之感; 又以贪看仙人刘海蟾"狂戏"而耽误了行程, 结果因天门齐闭, 不得不从太空中还回, 到曲句山访问三茅真君去了. 道教的玄歌变文别具一格. 所谓"玄歌"也就是"玄道"之歌, 其源盖出于《老子》 "玄之又玄, 众妙之门";不过, 它不是专以演述玄理的散文或韵文, 而是通过对道教神仙奇异故事的讲述来宣传道教的信仰. 从形式上看, 玄歌属于道教说唱曲艺作品中的唱词之类. 为了吸引听众, 玄歌作者往往以第一人称手法叙述故事. 例如《老子化胡经》卷十所收的《化胡歌》第五首: "我昔化胡时, 西登太白山. 修身岩石里, 四向集诸仙.乐女担浆酪, 仙人歌玉文. 天龙翼从后, 白虎口驰 . 玄武负钟鼓, 朱雀持幢幡. 化胡成佛道, 丈六金刚身.时与决口教, 后当存经文. 吾升九天后, 克木作吾身. " 1 0 这里的"我"代表老子, 作者以叙事的口吻, 描绘了老君修道场所的仙家景色, 讲述了"化胡成佛道"的故事, 具备了叙事诗的基本特征.在《老子化胡经》 中还收有《老君十六变词》 十八首, 此即属于道教湮闹词唷K ?quot;变文"是演述神变故事囊恢中问健?quot;道教变文"即演述道教神变故事的一种体式. 适应说唱的需要, 变文往往是韵散结合.当然, 就具体篇目而论, 有的以散文为主, 有的以韵文为主; 有的则纯粹是韵文, 如《老君十六变词》 便是纯韵文. 从描述老君神变的特点看, 《老君十六变词》也和"玄歌"一样, 具备了叙事诗的基本品格. 作者按照方位的变更来组织情节, 其场所转换亦依据"易"的九宫八卦方位. 八卦代表八方, 轮转两周, 便有十六变词. 最终两首, 套用晋代丁令威歌, 以示一世(五百年为一世) 终了, 二世还归之意. 除了上述种种, 仙歌道曲也是道教诗词的重要组成部分. 仙歌道曲是一种配乐演唱的道教诗词. 它的产生与道教斋醮仪式的建立与流行有密切的关系. 为使仪式的进行更加隆重, 道人们便将赞歌与歌咏结合起来, 于是有了各种唱词的出现.《无上秘要》 卷二十引《道迹经》 称: 西王母为茅盈作乐 , · · · · · · 命侍女于善宾、李龙孙歌《玄云之曲》. 其词曰 : "大象虽云廖, 我把九天户. 披云泛八景, 倏忽适下土. 大帝唱扶宫, 何悟风尘苦. " 尽管西王母为茅盈作乐事乃出于道教传说, 但从《道迹经》 的描述不难看出魏晋间"仙歌"已在道门中流传. 《无上秘要》 卷二十尚录有仙歌若干首. 其中 有"上元无英帝君"所唱"上元洞门变真内章之曲; "中元黄老帝君"所唱"中元洞化内真章曲; "下元白元帝君"所唱《下元洞虚化真章句》 以及《阳歌九章》《阴歌六章》等等. 从体例来看, 《无上秘要》在摘录这些"仙歌"时都略加说明, 指出其来历及何位仙人所唱.其体裁皆为五言, 句数不一. 表现了早期道?quot;以诗为词"的创作特点.仙歌相蓖美的是道曲. 其主要体式有步虚词、赞咏词、道情. 步虚词是乐府文学形式之一. 唐吴竞《乐府古题要解》 谓: "步虚词, 右道观所唱, 备言众仙飘渺轻举之美. " 由此可知, 步虚词之缘起, 历来传说不一. 晁公武《读书志》尝云: " 《步虚经》一卷. 右太极真人传左仙公. 其章皆高仙上圣朝玄都玉京, 飞巡虚空之所讽咏, 故曰步虚. " 所谓"太。
7.关于苍松的诗
栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺,心爱手自移。
苍然涧底色,云湿烟霏霏。 栽植我年晚,长成君性迟。
如何过四十,种此数寸枝? 得见成阴否,人生七十稀。 爱君抱晚节,怜君含直文。
欲得朝朝见,阶前故种君。 知君死则已,不死会凌云。
涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围, 生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝, 老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木, 此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意, 但与之材不与地。
金张世禄原宪贫, 牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣, 高下虽有殊。
高者未必贤, 下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚。
历历天上种白榆。 松树 【唐】白居易 白金换得青松树,君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。 庭松 【唐】白居易 堂下何所有?十松当我阶。
乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。
有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。
朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。
春深微雨夕,满叶珠蓑蓑。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。
四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咳。
一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。
即此是益友,岂必交贤才? 顾我犹俗士,冠带走尘埃。 未称为松主,时时一愧怀。
松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群。 将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。
小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木,直待凌云始道高。
四松 【唐】杜甫 四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。
小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木,直待凌云始道高。
松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见, 寒声偏向月中闻。
啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。 莫向东园竞桃李,春光还是不容君。
古松感兴 【唐】皇甫松 皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。
南轩松 【唐】李白 南轩有孤松,柯叶自绵幂。清风无闲时,潇洒终日夕。
阴生古苔绿,色染秋烟碧。何当凌云霄,直上数千尺。
扶风歌》 (汉乐府)刘琨 南山石嵬嵬。松柏何离离。
上枝拂青云。中心十数围。
洛阳发中梁。松树窃自悲。
斧锯截是松。松树东西摧。
特作四轮车。载至洛阳宫。
观者莫不叹。问是何山材。
谁能刻镂此。公输与鲁班。
被之用丹漆。熏用苏合香。
本自南山松。今为宫殿梁。
《赠从弟》 (三国)刘桢 亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。
冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒,松柏有本性。
《咏史·其二》 (东晋)左思 郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。
世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。
金张籍旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。
《咏怀诗八十二首其五十》 阮籍 步游三衢旁。惆怅念所思。
岂为今朝见。恍惚诚有之。
泽中生乔松。万世未可期。
高鸟摩天飞。凌云共游嬉。
岂有孤行士。垂涕悲故时。