1.热爱劳动的古诗
我国最早的诗歌总集《诗经》中，有很多关于劳动的诗。其中《十亩之间》是一首采桑的歌，写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景，体现了青年人劳动的乐趣；《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱，充满对未来生活的向往；《周南·芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌。还有《伐檀》、《七月》等等都是描写古人劳动的诗作，诗里描绘的劳动大多是轻松愉悦的，极具生活情味。诗经其实就是劳动的创造，人们在生活中积累很多的劳动经验，才产生了这些伟大的篇章，同时劳动创造了人，也是人的自身需要。
劳动在古诗中处处可见。唐人李绅《悯农》中有诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易，教育我们从小热爱劳动的同时，更要珍惜劳动成果。晚唐诗人罗隐有《蜂》云：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”这其实是一首寓言诗，赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，寓意着劳动光荣。
白居易的五言古诗《观刈麦》这样描写劳动：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。姑妇荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在面冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”诗中描写了妇女领着小孩往田野去，给正在割麦劳作的男子送饭送水，这些农民在麦田埋头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力尽也不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。诗中真切地描绘出割麦者辛勤劳碌的生活情景，浸透着对劳动者深切关怀和同情。
庄子书中肯定躬耕劳动，其中《马蹄篇》说：“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德”，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，说明了劳动是人类共有的德行和本能。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕，而且对劳动的意义提出了新的见解，他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安”，也就是说，人人都要自食其力，艰苦奋斗，如果什么事都不做，又怎么能解决自己的温饱问题呢？
劳动创造了美，美在劳动中产生。古诗里的劳动是丰富多彩的，从古人的诗韵中，勤劳质朴的人们充满着对劳动热爱，充满着对美好明天的憧憬和向往。古诗中的劳动，让我们在劳动中感受着快乐，收获着幸福，劳动才了今天的智慧，劳动最光荣。
2.热爱劳动的古诗
1、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 2、《观刈麦》 唐·白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。 念此私自愧，尽日不能忘。
3、《归园田居》其三 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》 宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
5、《江上渔者》 宋·范仲淹 江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。 6、《蚕妇》 宋·张俞 昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。 7、《悯农》 唐·李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。 8、《农家望晴》 唐·雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
3.关于劳动的诗词或名言有哪些
只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—— 威廉·配第 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
—— 高尔基 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
—— 苏霍姆林斯基 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
—— 高尔基 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
—— 乌申斯基 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅 人生在勤，不索何获？ —— 张衡 临渊羡鱼不如退而结网。
—— 班固 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。
这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
—— 童第周 凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。
—— 盖叫天 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特 科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
—— 赫尔岑 科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。
—— 斯米尔诺夫 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德 从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。
—— 贝齐里乌斯 灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
—— 恩格斯 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。
一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
—— 歌德 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
—— 车尔尼雪夫斯基 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林 不停留在已得的成。
4.关于劳动的诗句
锄禾锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 自京赴奉先县咏怀五百字 作者： 杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚！窃比稷与契。 居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。 非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？ 葵藿倾太阳，物性固难夺。 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？ 以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没？ 终愧巢与由，未能易其节。 沉饮聊自适，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。 天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。 凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。 赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。 臣如忽至理，君岂弃此物？ 多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。 暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。 北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高突兀。 疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声悉索。 行旅相攀援，川广不可越。
老妻既异县，十口隔风雪。 谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒！ 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫穷有仓卒。 生当免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。 默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，鸿洞不可掇。 蚕 妇 张俞昨日入城市， 归来泪满巾。
遍身罗绮者， 不是养蚕人。 秦韬玉《贫女》敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。古风 春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死 江上渔者 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出入风波里。
5.关于劳动的诗歌
北极君5.1劳动节诗歌经典
城市光荣使者
~~~~じ☆ve~北极君著
我看到城市密密麻麻的人群
勤恳的劳动者是我们最敬爱的人
快递员在自行车上飞驰
送水工在三轮上唱“两只蝴蝶”
建筑工人奢侈着汗水
……
他们是城市光荣使者
为这座城市付出无限的劳动和艰辛
我渐渐听到一个声音：
劳动是光荣的，为人民服务是高尚的
它来自我们的内心
一个洁白的灵魂
北极君诗歌
最美的清洁工人
~~~~じ☆ve~北极君著
是你叫醒清晨的霞光，
是你清秀了城市的模样。
你的工作累不累？
你和扫帚在一起寂寞吗？
尘土、落叶、垃圾箱
是你喜爱的岁月吗？
沙尘暴是不是你接触的第一缕春风，
最后一场暴雨在秋叶飘飞之前吗？
寒冷的日子你赶走了几场雪？
我问过青色的混凝土，
它最愿亲密你忙碌的胶鞋。
我问过白色的小广告，
它的同伴都已经在你手中伤生。
冷热炎暑的时光里，
你要握紧扫靶
这个城市需要你！
北极君诗歌
43度5
~~~~じ☆ve~北极君著
---致交通警察与协管
快要燃烧城市
你用冷酷的墨镜降温
这里的道路拥挤了
你挥一挥手
一个庄重的语言
让车辆如自来水畅通
43度5的温度
你亲密接触的空气
汗水摔在马路上
瞬间升华
这个夏季你面无表情
象一棵常情树
守侯着容易停滞的柏油路。
北极君诗歌
6.关于爱学习,爱劳动,爱祖国方面的古诗
爱学习，首先要明白学习的目的：
天旱农夫盼春雨，泪眼望稻谷。儿女可曾问：衣食父母，向谁诉冤屈？
漂洋过海到异族，不辞长劳苦。难忘老村长，当年赠我，这把故乡土。
爱劳动，就要把劳动当成最美的事：
大堤坝作天堂路，大车间作爱情屋。大机床作大钢琴，流水线作五线谱。
大港口，人知足，大恩大爱大祝福。生活本是一首歌，劳作原为一段舞。
爱祖国，就要为实现中国梦而奋斗：
爱世世间无天险，大河东去去不还。诗情驰骋大河北，画意纵横大河南。
大气大势大手笔，大仁大义大风范。梦里两人常相见，醒来只隔数千年。
（白玉《新锐诗三百》）
7.《归园田居》中表示热爱劳动的诗句是
表示热爱劳动的诗句是：
1. 少无适俗韵，性本爱丘山。
2. 开荒南野际，守拙归园田。
3. 久在樊笼里，复得返自然。
【拓展】
《归园田居·其一》
4. 朝代：魏晋
5. 作者：陶渊明
6. 原文：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【翻译】
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【注释】
1. 少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2. 尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3. 三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4. 羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5. 池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6. 野：一作“亩”。际：间。
7. 守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
8. 方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9. 荫（yìn）：荫蔽。
10. 罗：罗列。
11. 暧暧（ài）：昏暗，模糊。
12. 依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13. 户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14. 虚室：空室。余闲：闲暇。
15. 樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16. 返自然：指归耕园田。
【鉴赏】
17. 陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这首诗成为杰出的田园诗章。
18. 这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。这首诗是组诗集中的一篇，在组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
【创造背景】
19. 陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”
20. 陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
8.赞美劳动者的诗歌有哪些
五一劳动节马上就到了，赞美劳动者的诗歌朗诵，可表达你对劳动者的敬意以及对劳动的热爱。
赞美劳动者诗歌有哪些？小编收集了10首歌颂劳动人民现代诗歌供大家参考，希望可以帮到你。 《五一颂》 春风春雨把原野拂过， 惊起一层漫漫绿色。
高高铁塔、层层配电网络上， 悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。 风， 用温情的手在电线上弹奏着 欢快的乐章，在寂寥中 为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲， 荒芜人烟的戈壁 因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光， 为了千万劳动者能安全连续地运用电能 去建设祖国， 我们的电业工人 起五更 归月色 战沙暴， 巡线，检修，消缺 从不毛之野到喧嚣的街头闹市， 从架空线到地缆的每个角落， 细心检查 ， 不让每一个隐患从眼前滑过…… 这就是光明使者 为自己劳动者的节日献上的 最真的赞歌！《热爱劳动》 我们朴素的愿望 就是永不停息的劳动 就是让劳动成为美德和手艺 代代相传 日出而作 日落而息 这深入骨髓的传统和习惯 纯粹如父亲的面孔 让人无法抗拒 一天又一天 一年又一年 我们把田野小心的拿在手上 放在心上 在乡村 在四起的歌谣里 劳动是我们成熟的唯一途径 如今 幸福正从深入浅出的劳动开始 从田野和乡村的所有角度 天南地北的包围我们 热爱劳动 我们疲倦的身子纯净 灵魂安详 《黄金舞蹈》 置身在劳动的庇护下 我的身体 在阳光的节拍中 感恩一样起伏 有金属的声音响起 有金属和泥土摩擦的声音 这种充满诱惑的声音一直盘旋在土地上空 使我们更加深入地领悟 土地的味道 劳动 使我们象汗水一样涌出 无穷无尽 无声无息 象一片敲打金属的羽毛 我们为劳动而生 揭下身上的鳞片 随雨水一起渗进泥土 在一个黄金舞蹈的成熟之季 我们香气四溢 并且 高悬枝头 热爱劳动 《劳动之歌》 站在红五月首端 深入劳动者中间 感悟阳光里那跳跃的音符 一不小心 滴落下来 打动了无声的果林 沉寂的大地上 顿时 响起劳动的那支劲歌 回荡在亿万劳动者心中 回荡在蓝天白云之间 震落满树鸟声 铺红挂彩的早晨 情不自禁 阳光 雨露 春风 催开着城市的文明之花 催长着乡村的劳动之果 满眼的美景 在飘飞的音符下 欢快传唱着劳动之歌 劳动之歌 带来春播的佳音 捎去夏耘的希冀 令大地充满诗情 任金秋点染画意 劳动之歌 永唱不衰 音符般自地底不断拱出 丰硕的果实 味美 香甜 《五一，劳动节之歌》 山一样的脊，弓下来 铧犁弓下来 农人的腰，弯下来 汗水滴落 五月，有太阳风 有鲜绿色的禾，有裹着喜庆的大红彩绸的笑声 有宁和的炊烟 升起来，升起来┅┅ 当城市的瞳孔，找到一种高度 雄伟，这古老的方块名词 被注入激素一样拉长身段，不可遏止地节节生长 匍匐的劳动号子，都爬上 矗立的顶端，爬上飞行物，爬上太阳系 在星汉的璀灿里，溺入幻想 我想到伊甸园，裸露 和一张树叶。想到石器围猎，想到人类用燧石敲出第一缕闪耀的星火 想到造纸术，指南针 火药，活字印刷 想到，牛顿被掉落的苹果砸中头部┅┅ 劳动光荣，劳动 创造幸福，劳动 是上帝赐予人类的一种智慧与快乐 我们伸展肌腱 让春风，抚摸身上河流一样鲜活的脉络 走出贫穷的沼泽 用诗歌书写，诗一样的生活 《歌唱劳动 》 一 歌唱劳动 在这个花草苏醒柳枝跳舞的季节 我歌唱一只在松软泥土下蠕动的蚯蚓 这蠕动是最曼妙的舞蹈 它与农人耕耘与播种的躬身姿势 优美地契合，弥漫一些大豆的金黄 稻谷的芳香，成为墒情充裕的土地上 最美的舞神 二 歌唱劳动 在千里之外遥远的故乡小村 我歌唱自己年迈的乡下母亲 她不知道五月里的某日是母亲节 只晓得早早升起那缕袅袅的炊烟 然后荷锄，走向田垄 让滴答的汗珠敲打丰收的渴望 看麦苗仿佛自己青葱的女儿一样，嫩绿地长大 三 歌唱劳动 在八百米幽暗板结的地心深处 我歌唱一盏熏黑而明亮的矿灯 它的光焰是喷射着汗水的咸涩 矿难让那些嶙峋的骨骼愈加坚硬 无数炭黑的手捧出又一道晨曦 此刻，初升的暖阳洒在身上 比空气更轻，比磐石更重 四 歌唱劳动 在城市里每一条静谧或喧闹的街衢 我歌唱一把悠然舞动的扫帚 它缄默不语，一任身体与大地亲近 擦出些胭脂，为城市梳妆 关于平凡和伟大 关于卑微与崇高 舞动的扫帚，用绝美的舞姿注释 五 歌唱劳动 在与我比邻的一家医院洁白的产房 我歌唱每一声初生婴孩幸福的啼哭 它嘹亮而悠扬，如快乐的音符 在女护士疲惫的汗珠上起舞 真想把最美的诗歌献给她们 可面对她们——这些圣洁的天使 我羸弱的诗句，何其卑微 《五一黄金周即将》 风暖了 雨也柔了 阳光一露 我们心情无比的灿烂 五一黄金周即将 我为谁安排 谁安排了我 我又将在堵塞的海陆空路面 气喘嘘嘘的 把人民币整百整百地数去 景点中每一张怡人的笑脸 就是一张惊人的门票 我在娱乐中把心搁浅 我在为谁买单 房子？车子？还是心情 全国的跑，满世界地飞 抓紧时间把这七天消费 腿酸了 心也倦了 生命中却憾留下一丝无以言说的无奈 诚然诚然 我变成金钱的主宰 金钱又何尝不奴役了我 五一黄金周即将 一路让人留恋忘返的风景 十分温馨的服务 在阳光灿烂的五月是否 又将被多少虚伪与虚荣腐蚀 《劳动之歌》 劳动节劳动者在工作 工作是多么的快乐 阳光是那么明媚 阳光下的树木绿叶婆娑 机器在飞速地。